| 铜炉
铜炉是人们日常生活中不可或缺的一个重要角色。根据用途、形制的不同，可分为薰炉，宣德炉和手炉等。
薰炉是薰香用具，流行于两汉魏晋时期。由炉身、炉盖和底座3部分组成。炉身为中空的半球形，内置香料。炉盖与炉身盖合，上小下大，镂空雕刻以利于香烟冒出。底座为圆形，或做成各种雕塑，上有圆柱与炉身相接。除普通薰炉外，较常见的还有炉盖做成山峦状的博山炉。这种炉炉盖雕镂成高低错落、群山叠嶂的形状，山上雕刻有花草树木或龙、虎、猿等各种动物以及骑猎人物等，有的还配以鎏金、错银的花纹。许多博山炉下设盛水的圆盘，燃香时造成云雾缭绕、水天相接的效果，象征着海上仙山——博山，因之称为博山炉。
宣德炉是指明宣德年间铸造的一批宫廷专用的香炉。器型为圆身，敛口，三足。胎料为南洋进口，加入多种金属反复烧炼4至1 2次之后制成。炉身以褐色为基调，发出青、绿、红、蓝、黄、褐、白、金等数十种颜色，异常美观。底有“宣德年制”或“大明宣德年制”款识。宣德炉外形美观，价值很高，自制成后即有仿制者，清代至民国年间的仿造品更是不可胜数。
手炉又称“袖炉”、“捧炉”、“火笼”，顾名思义就是暖手用的工具。手炉由炉身、炉底、炉盖(炉罩)、提梁(提柄或提把)等组成，但也有无柄的。盖为炉的散热区，有许多小孔。手炉表面有千变万化的纹饰，有的还在炉身、炉柄等处刻有人物、山水、花鸟、花卉等。
| 宣炉的仿制与鉴别
宣炉，即宣德炉，铸成后，多在宗庙、宫中使用，也有被皇帝赐予大臣、诸王的，当时已属珍贵之物。对宣炉的仿制，在宣德当朝即已开始。如吴拜仁是宣德鼎彝铸造的监工，他召集工匠，私铸铜炉，但终不敢用宣德款，而在器底做篆书款“琴书侣”三字。除吴拜仁外，同时还有高氏亦仿制。万历、天启年间的施念峰，金陵的甘文堂，苏州的蔡家以及徐守素、周文甫都是盛名一时的铸炉高手。甘文堂精于鼓铸，惟乳炉一种称佳，敷色喜效枣红而稍淡，俗称“猪肝色”。周文甫铸鱼耳炉，蚰耳炉最佳。清雍正、乾隆年间，仿制宣炉种类很多，但多不精，皆为造办处所为，款多仿宣炉原样，也有“大清乾隆仿宣”长方形印款的。清代尚有仿制者巴格，生平不详，其仿制品为清时上品。时至今日，宣炉真品更是凤毛麟角。台北故宫博物院所藏宣炉，为宫中旧藏，据认为是宣德时的遗物。宣炉造型稳重，圆润自然，色泽古朴润腻。宣德款铜炉有些耳、足、底、口不对称，皮色不润、有砂眼，一眼望去便可知是伪造之器。也有一些伪品、仿品，需仔细观察，方能识别。宣炉款识多为阳文，其字体有小篆和楷书，小篆款有“宣”、“宣德”、“宣德年制”几种；楷书为“大明宣德年制”六字。宣炉一般用失蜡法铸成，款字完整、清晰；而伪品多用翻砂铸造，字迹模糊不清。宣炉款色与炉色同旧；而伪款或剜或錾，然后熏制，款、器不同色。宣炉款上的“德”字无“心”上一笔，在这一点上，仿品、伪品也基本如此。 |
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