▲2021西泠秋拍

古籍善本·金石碑帖专场

Lot347朱士端旧藏并题跋《水前本瘗鹤铭》

水前拓本

1册8开另题跋2开　纸本

鉴藏印：绍李珍藏（白）　则沆之印（朱）　伊人（朱）

参阅：1. （清）朱士端撰，《宜禄堂收藏金石记》卷第十梁焦山瘗鹤铭条下，稿本（《石刻史料新编》第二辑第五册据朱士端稿本影印）。

2. （清）朱士端撰，《宜禄堂收藏金石记》卷二第四、第五叶，民国间西泠印社聚珍版。

开本：31.5×16.2cm

RMB:1,200,000－1,800,000

跋者简介： 朱士端（1786～1872），原名朱效端，字希吕，号铨甫。游高邮王念孙之门，精于许氏形声之学。道光辛巳举人，官广德州训导。早岁治《说文》，中年研《诗经》、晚年重《三礼》，是清代扬州学派重要成员。着有《强识编》、《说文校定本》、《宜禄堂收藏金石记》、《吉金乐石山房文集》等。

　　《瘗鹤铭》为大字之祖，北宋黄庭坚谓“大字无过《瘗鹤铭》”，南宋曹士冕《法帖谱系》称“焦山《瘗鹤铭》，笔法之妙为诸家冠冕”。瘗鹤铭刻石在镇江焦山西麓摩崖，不知何时崩落于水。清康熙五十一年（1712）冬十月，罢官闲居镇江的原苏州知府陈鹏年募工打捞，耗时三月，至康熙五十二年（1713）春始打捞完成，将五块残石全部打捞，出置于焦山定慧寺大殿左侧焦山观音庵。瘗鹤铭出水以前即有拓本，好事者趁冬季水落之时，就江面露出之石，拂拭拓之。因而拓得之字，多寡不一。这时的拓本，由于未经后人大量椎拓及剜凿，所以字划精神完足，加以施拓困难，故拓本流传极少，人珍重之。绝不能以存字之多寡，来衡量拓本之先后优劣，故鉴赏水拓本瘗鹤铭，不在字数多寡，重在字划精神。

　　瘗鹤铭拓本以康熙五十二年（1713）陈鹏年募工打捞上岸为界，分为水前拓本和水后拓本。在瘗鹤铭残石打捞上岸之前，唯有冬季水枯时才能棰拓，且有的仆石文字朝下，去地仅三尺，需仰卧而拓，墨汁淋漓被面，故水前拓本极不易得，明代和清初一般人所见，大都是翻刻本，可见真水前拓本之罕见。瘗鹤铭出水后拓本才得以广泛流传，但由于椎拓过多，石面受损，字划渐趋细瘦模糊。至乾隆六十年（1795），寺僧借庵遣工剜凿。从此笔意精神，大受损伤。其后屡经剜剔，字划愈发失真。

瘗鹤铭原石现状

　　乾嘉以来，又有以小扑子沿着字口边拓出字形，类似于清末鹤舟和尚的镶拓，虽字字清晰，然笔划失真，已成墨猪矣。据汉和堂藏《瘗鹤铭水前本》徐用锡跋云“贪估俗僧复苦字划剥浅，加以剜凿，沧州（陈鹏年号沧州）诒余者，便视此（指曹仲经赠水前本）不逮远矣。”徐跋落款为雍正丙午（1723），距陈鹏年打捞瘗鹤铭残石仅十年时间，陈鹏年赠徐用锡者尚属出水后初拓本，已不逮曹仲经所赠水前拓本远矣。《瘗鹤铭》世以水前拓本为重，常与宋拓唐碑、明拓汉碑并列，由此可见其珍罕。

　　此次西泠秋拍有幸征得一件朱士端旧藏《瘗鹤铭》（以下称西泠本），为新发现的水前拓本。 此本为清道光时金石家朱士端旧藏，朱士端（1786～1872），原名效端，字希吕，号铨甫。游高邮王念孙之门，精于许氏形声之学。道光辛巳举人，官广德州训导。早岁治《说文》，中年研《诗经》、晚年重《三礼》，是清代扬州学派重要成员。著有《强识编》、《说文校定本》、《宜禄堂收藏金石记》、《吉金乐石山房文集》等。

题跋：1. 焦山瘗鹤铭，世少完本，乃近在家门求之数十年而不见。岁庚寅（1830）、辛卯（1831）间，客都中，于厂肆估友处过目不下十余本，非翻刻即钩摹，殊未称心。偶遇稽文堂党友，获此搨，所存仅卅字，的是原刻，且系旧本。携归庽斋，珍逾赵璧。闻此石近为山僧移嵌寺壁，存字更少，风神顿减。如此本难以再得矣。道光十一年（1831）十二月初一日，宝应朱效端识于宣武门内右翼宗学之官舍。钤印：朱士端（朱）

题跋：2. 辩阅金石书及坊间伪本，存字多寡不一说，盖此石旧在焦山之麓，波涛汩没，故拓本互有参差。此本尚是从山麓下搨得，若移置后竝无此风趣矣。越二日，效端又记。钤印：朱士端（朱）

3. 岁壬辰（1832）八月游厂肆，又于澄观堂窦友处得一拓本，较此计多四十余字，亦是旧搨。此本止存下方一石卅余字耳。因系单张尚未装潢成册，附记于此。八月二十三日。

4. 所得二本俱是水搨，故纸墨尚带晕痕。晨夕展玩，不啻置身杨子舟中，可当卧游。次日又题。

　　此本有宝应朱士端道光十一年、十二年间四次题跋，朱士端跋云“焦山瘗鹤铭世少完本，乃近在家门，求之数十年而不见……偶遇稽文堂党友处，获此搨，所存仅卅字，的是原刻，且系旧本，携归寓斋，珍逾赵璧。”又跋云“辩阅金石书及坊间伪本，存字多寡不一说，盖此石旧在焦山之麓，波涛汩没，故拓本互有参差。此本尚是从山麓下搨得，若移置后竝无此风趣矣”、“所得二本，俱是水搨，故纸墨尚带晕痕，晨夕展玩，不啻置身杨子舟中，可当卧游。”

　　以下考据字对比左起：西泠拍卖朱士端本（水前） 故宫藏潘宁本（水前） 国图藏何绍基本（水前） 汉和堂藏徐用锡本（水前） 沈树镛藏出水初拓本

　　朱士端撰《宜禄堂收藏金石记》稿本卷十一《梁焦山瘗鹤铭》条下著录此本，“士端案庚寅岁充补右翼宗学教习，于稽文堂董友得一搨本，为金寿门所藏，存字较少，后又于古懽斋得一搨本存字较多”。时间、地点皆同此本合，唯稽文堂店主姓氏，题跋作党，稿本作董，或因方言口音导致，另朱跋所云为金寿门所藏，不知何故，或因《宜禄堂收藏金石记》为朱氏晚年著作，追记此本，有此挂漏。从《瘗鹤铭》水前拓本的传统鉴定方法来看，此本“未遂吾翔”之“遂”字“辶”部首点可见，末笔存长捺，“吾”字中横及“口”部可见，为水前拓本的依据。

左：《宜禄堂收藏金石记》卷二 右：《宜禄堂收藏金石记》卷第十

　　另外，从纸墨的观感来看，前人多用水墨淋漓、水气天然、尚带晕痕等词来形容瘗鹤铭水前拓本的纸墨，如汪鋆题朱景旧藏《瘗鹤铭水前拓本》云“右瘗鹤铭拓手极精，当是张力臣得石时所拓本也。精神团结，水气天然”。日前拜读陈郁先生大作《嘉树堂读碑记》中《水墨淋漓的琅琊台刻石》一文，作者提出“凡见琅琊台刻石拓本均有种水墨酣畅淋漓的感觉，盖皆因此也。这种感觉与瘗鹤铭水前拓本者颇类似。一个在海边，一个在江中，所处自然环境有可比性。”这对我们鉴赏瘗鹤铭不同时期拓本的纸墨很有启发，瘗鹤铭原石历经石在江中、打捞上岸、嵌置石壁的不同状态，其不同时期的拓本除了笔画自然损泐及人为剜剔所产生的变化之外，刻石在不同环境中的所呈现出来的拓本纸墨感觉的差异，是可以作为鉴定水前拓本的目验依据的。

此本存字示意图

　　《瘗鹤铭》水前拓本今存于世者仅故宫藏潘宁本、国图藏何绍基本、上图藏李国松本、朱景旧藏本、汉和堂藏徐用锡本等寥寥数本而已，此为民间新发现的水前本，存全残字约三十三字，与故宫藏潘宁本存字约略相同。淡墨精拓，水汽淋漓，字口尚带水晕，诚水前佳本也，识者自当珍护之。

拍卖日程

西泠印社二〇二一年秋季拍卖会

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