早自南朝起，寿山石即是中国工匠用作精雕细刻的良材，其质温润有泽、易于奏刀，表现隐起细腻的浮雕图案尤为合宜。故至明清之际，文人案头赏用的大量需求，催生了一批寿山石雕刻的巧匠，其中知名者以杨玉璇、周尚均为代表，但亦多有史书载录甚少的巧匠，汪洙即属此中翘楚。

清早期 汪洙风格浮雕山居图芙蓉石山子

H:13.5cm

款识：山水有清音，友三。

RMB: 3,000,000-4,000,000

　　汪洙之生平未见于史籍记载，但传世多有刀法纯熟、雕琢绝妙的精品，落“黄山汪洙”款，可知其为黄山人士。与杨、周二人多制印钮、罗汉不同，汪洙所作多为案头山子、画意小景，其作品因材施刻，精镂巧琢，虽方寸之间，能表现山林屋舍、亭桥旅者。其刻写之生动，细节之丰富，尤为同时期工匠所不及。

　　因史籍载录甚少，今人对汪洙的了解不多。1934年成书的《寿山石考》中载录了一件汪洙作品，作者赞其“皴法高古”、“厥工甚细”。今天津博物馆、台北故宫中，亦藏有汪洙之寿山石山水小景。综合存世作品之精工妙技，可知汪洙其人定非寻常匠役，或有文人画家为其画样作稿，或其曾为宫廷定做文玩赏件。

　　山子以整块寿山芙蓉石为材，石质润泽可人。刻者巧借石色，因形取势，用浮雕、镂雕、线刻等技法，在原石上凿刻出林屋小筑。见有重山奇石、修竹翠木，小溪瀑布川流其间，有亭桥村屋错落于林壑之中。山子正反两面皆满刻山景，雕琢细腻入微，察其局部，可见旅者歇憩于林中，高士徜徉于树下，乃至山底溪畔猿猴嬉戏、茅屋窗内案几书卷，皆细刻而出，精妙已极。整件山子远近层次分明，景致细节丰富，赏之尤觉意趣不尽。山子一侧留白处，刻『山水有清音』，落『友三』款。

　　清代以寿山石雕刻的山子，不如玉刻山子繁多，但频出精品。尤其康乾时期的寿山石刻，在技法、风格上，多有同期的牙雕、木雕的影子，其工匠应互有交流。此件芙蓉石山子雕琢细腻生动，且富画意，具有颇为鲜明的汪洙风格。

　　汪洙为清代著名寿山石刻名家，如今传世寿山石作品中，常见汪洙所作精品，落款多为『黄山汪洙写』。汪洙其人未见于史籍记录，唯民国年间的张俊勋《寿山石考》一书中有记：『近有人于京师得寿山石刻，作山路崎岖，树木茂密，有屋有亭。一茶博士，伫立待客，一人驱三马登山，二人对立舟中作问讯状，朝日自山后出。原题「如日之升」，下刻「汪洙」二字，皴法高古，石质温润，厥工甚细。据其所述，可知彼件山子画意与本品相近。

　　本品落款友三。此“友三”款或为汪洙本人的字号，惜今已难考其渊源。但细察本品之雕工、技法，兼其画意山水之题材，确为十分典型的汪洙风格，与数例落汪洙款识的存世品相似。

　　与本品风格相类的寿山石山子，今可见数例落汪洙款者。有天津博物馆藏汪洙款白寿山石山子一例；台北故宫藏汪洙款山水小景一例（录于《文房聚英》）。拍卖市场中亦可见数例以『渔樵耕读』、『秋山行旅』为题材者。本品之雕琢刻写，为市场中同类品中，最为细腻精妙的一例，极具山水画意，且为市面上汪洙风格芙蓉石山子中，仅见的一只落『友三』款者，尤具独特的收藏研究之价值。

天津博物馆藏汪洙款白寿山石山子

台北故宫藏汪洙款山水小景

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