《唐怀仁集王羲之书圣教序》，全称《唐怀仁集晋右军王羲之书大唐三藏圣教序（附心经）》。唐咸亨三年（672）十二月立于长安大慈恩寺，是中国书法史上第一块集字碑刻，有“三绝碑”、“千金碑”之盛名。此碑碑文由唐太宗《大唐三藏圣教序》、敕答、太子李治《述三藏圣记》、笺答及玄奘所译《般若波罗蜜多心经》组成，文字由长安弘福寺沙门怀仁从唐内府所藏王羲之墨迹中所集，倾注二十五年心力而成。

▲2021西泠秋拍 古籍善本专场

北宋拓《唐怀仁集王羲之书圣教序》（韩逢禧旧藏、杨宾等七家题跋）

北宋拓本

1册29开  纸本

鉴藏印：韩逢禧书画印（朱） 韩逢禧印（白） 屋舟（朱） 耕夫审定（朱） 项士端印（朱） 项士端印（白） 国衡氏（朱） 程廷镜印（白）项士端印（白朱） 荣屏所藏（白） 项应庚印（白） 元白父（朱） 擥秀廔（朱） 赤泉杨氏图书（朱） 吴未央印（白） 布衣杨宾（白）可师（朱） 祀竈生（朱） 梅卿（朱） 馥（朱） 鹿山（朱） 景劒泉鉴赏之章（朱） 劒泉过眼（白） 蓉屏所藏（白）

说明：明清两代经韩逢禧、项士端、姜实节、李明古、李馥、陆锺辉、程廷镜、景剑泉等递藏。杨宾、方亨咸、李馥、陈汝楫、先著、方世举、许世英七家题跋。

出版：许宝驯、王壮弘等编，《书法自学丛帖·行草上》P147-196，上海书画出版社，1985年。

著录：王壮弘撰，《艺林杂谈》P83,（十四.上海书画出版社《书法自学丛帖行草》辑入，北宋拓本），上海书画出版社，2008年。

开本：32×19cm

出版：许宝驯、王壮弘等编，《书法自学丛帖·行草上》P147-196，上海书画出版社，1985年。

著录：王壮弘撰，《艺林杂谈》P83,（十四.上海书画出版社《书法自学丛帖行草》辑入，北宋拓本），上海书画出版社，2008年。

　　集字成书此为首创，此碑摹刻王羲之书法极精，且自真迹出，故为世所重，历代皆为习王书之首选范本。明赵崡《石墨镌华》云“此碑为百代书法楷模，今时尤重”，清初杨大瓢谓“右軍筆法猶可想見者，唯西安府學聖教一碑”。张彦生《善本碑帖录》云：“此碑自刻成为世所重，捶拓无虚日。”碑字面貌自宋以来出入颇大，故世以碑未断之前宋拓本为重，又北宋更罕。

集王圣教序原碑图

　　此次西泠秋拍上拍本即为《唐怀仁集王圣教序》北宋拓本，碑文十五行末“故知圣慈所被”之“慈”字仅左上至右下有斜裂纹，南宋本右上损连一片，然“慈”字久负盛名，故存世南宋拓本“慈”多填描；廿一行“久植胜缘”之“缘”字左下未与石花泐连，尚有余石；此两字为区分《集王圣教序》北、南宋拓本之重要考据。

　　以下考据字对比图，右：西泠秋拍本，中：南宋拓本，左：东京博物馆藏朱卧庵本（南宋拓）

　　除此之外，首行“圣教”之“圣”“壬”部首笔与竖笔笔画连接处，北宋完好，南宋本泐粗；三行首“盖闻二仪有像”之“盖”字上部，北宋完好，南宋笔画漫漶，“潜寒暑以化物”之“潜”字，右部左上“旡”莫笔南宋已泐为一横，“贤哲罕穷其数”之“穷”字，上点的牵丝北宋完好，南宋泐连；

　　四行“在智犹迷”之“迷”字，“米”部与“辶”部间北宋未连，南宋泐连（此处南宋拓本亦多有填描，然字口多不洁净），“举威灵而无上”之“上”字，竖笔与横划之间，北宋完好，南宋泐连；五行“民仰德而知遵”之“而”字撇笔，北宋完好，南宋泐粗；

　　七行“有玄奘法师者”之“师”字，右半北宋完好，南宋两竖笔间有泐痕；十一行“将日月而无穷”之“月”字，中二横笔北宋完好，南宋与右竖泐并；十三行“谬承褒赞”之“褒”字，衣部左撇笔，北宋完好，南宋泐粗；

　　十七行“转双轮于鹿菀”之“鹿”字，中部北宋完好，南宋泐连；十八行“泽及昆虫”之“昆”字，左下匕部北宋完好，南宋损；廿四行“波罗蜜多心经”之“蜜”字“必”部北宋完好，南宋泐连，廿七行“依般若波罗蜜多，故得阿?多罗”之上一“多”字，上夕部北宋完好，南宋泐连。

　　以上以此本校南宋本，均合。另以此北宋拓《集王圣教序》较之南宋拓本，不特点划爽利精洁，其纸墨之厚重古朴亦远过之。

　　翁方纲跋张应召旧藏《怀仁集王圣教序》云：“圣教宋拓极旧者，每苦墨浓而画易昬。此本拓旧而画极分明，深可宝也。”细审西泠秋拍本，墨光萧然苍古，笔划提按勾连处皆锋棱可见，棰拓甚精，与翁跋所云“拓旧而画极分明”不谋而合，拓工堪比上海图书馆所藏张应召本，更较南宋以后拓本远胜。

　　此本为明末著名收藏家韩逢禧旧藏，明、清两代迭经韩逢禧、项士端、姜实节、李明古、李馥、陆钟辉（环溪）等名家收藏，朱钤满幅，流传有绪，内可见前人朱笔圈点考据。册后有方亨咸、杨宾（大瓢）、李馥、陈汝楫、方世举、先著、许世英七家题跋，方亨咸跋云“世传不断本有之，此则生平所仅见”，杨大瓢称“（圣教）吴中宋搨本凡九，无有出此之右者”，陈汝楫许为“生平所见为第一，瘦削处精采焕发，宋本无疑”，皆赞叹不已。

　　其中尤以清康熙五十六年（1717）杨宾题跋为精，其所撰《大瓢偶笔》卷四曾详列早年间所见经眼未断本八种，并于拓本断代及断碑考定皆有己见。此暮年题跋不仅详述此本流传，且称所见：“宋拓本凡九，无有出此之右者”，当足可信。故此唐刻北宋拓留存至今，古香满纸，精妙胜常，堪称至宝。

　　杨宾（1650～1720），字可师，号耕夫，别号大瓢山人，浙江山阴人。父戍甯古塔，请代不许，赴阙诉冤，得旨至柳条边迎父归，而父已卒，愤而作《柳边纪略》。塞外人称扬夫子。工书，八岁能作擘窠大字，精鉴碑版。康熙十七年侨居吴门。著有《金石源流》、《晞发堂集》。

　　（杨宾）此本圣教自浙西转入吴门，留姜氏红鵞馆岁余，为李子明古所得，未几归于予，吴中宋搨本凡九，无有出此之右者。窓明几净，注目缔观，似有所得。独恨目昏臂弱，不能由浅而深，得神入化。惟有抚膺顿足，日唤奈何而已。丁酉（1717）中秋后二日，大瓢道人杨宾跋。钤印：大瓢（白）

　　（方亨咸）世传不断本有之，此则生平所仅见。墨韵纸色，光芒十丈。对之令人肃然而古，非徒不遗、不缺、不漶而已。如此物，人生得见一过，已足慰生平矣。矧宝而有之乎？！珍重！方亨咸观因识。钤印：邵邨（朱） 亨咸（白）

　　（陈汝楫）余家蓄未断本二，皆洪、永间所拓，后历观人家所藏，以为宋本者大概皆此类。以筋骨虽具而风神少损故也。古人书法浑圆，然转侧顿落处必具锋棱，盖持笔正则方，中则员，二者不相离。今人未见旧本，摹者往往刓方为圆，略无神颖，可笑也。鹿山使君得此本于余婣家李明古兄，于生平所见为第一，秀削处精采焕发，宋本无疑。数年来凡三四易主，今得所矣。己亥（1719）长至前二日于江宁官舍之立诚斋焚香煮茗观之。吴郡需斋陈汝楫。钤印：汝楫（朱） 季方（朱）

　　（先著）少时于邵宗元老道士处见一本是闽中宋比玉物。虽心知为完本之佳者，□未知为希世之珍也。其后五十年间所见皆不逮，始追想如何閦佛国一现不得再现。今睹此本，殆难为伯仲矣。老眼何幸，又得见兹神物，观止于此，不敢复存他想矣。之溪先著。钤印：先著之印（白） 迁甫（白）

　　（李馥）予在虞山时，知明古家藏有宋搨圣教序，急索览则已质他姓矣。戊戌（1718）夏，家锡万自广陵以宋帖远贻，展视之，怪其神采跃如，询之则明古旧物，既讐心愿，且叹物之遇合有数也。鹿山李馥书。钤印：馥印（白） 李氏鹿山（朱）

　　题跋（右）：（方扶南为陆锺辉题）圣教序至今日而犹多宋搨者，宋人之功也。宋时率重兰亭，不甚法圣教，故兰亭旧本绝响，而圣教故搨如鲁灵光，巍然独存，然未断本亦甚难得。先邵村伯祖跋且云然，可见遇到当收，不然如兔起鹘落，稍纵则逝矣。余同社陆环溪司马高才好古，旁及墨皇，得此本于候官李氏，后有余老友鹿山中丞收藏跋，殆海塘急公，如余怀公诗所谓“奋庸将待司空绩,作楫难收傅说功”之时，遂散落人间耶。余生平不耐学书，其于法帖之源流正变，涉猎甚浅，惟以吾友李氏故物归之吾友陆氏，既得其所，又皆与余香火情深，且而见先伯祖题语，遂不以书家门外汉为嫌，而庆此希世之宝之遭也。本欲书先伯祖后，字多地窄，因另书一?，环溪其为我移之于后。墨皇字又有作墨王者，环溪博雅，当定一是。桐城方扶南书。钤印：方扶南（朱） 息翁（白）

　　题跋（左）：璩公节所藏墨圣，余曾题记，誉为海内第一，盖唐搨也。孙丽生所藏墨皇虽未见其原本，然从影版临摹而考证之，断为北宋初拓，今观此本与梁秋水所藏相伯仲，纸墨飞霜，古意蔼然，其为北宋拓也无疑！披览之余，益我神智匪鲜，因喜而志之。穉琴仁弟雅教，己丑（1949）除夕，许世英识。钤印：静仁（朱）

　　此本经王壮弘先生选印入其所编《书法自学丛帖》行草卷，先生《艺林杂谈》胪列此本，定为北宋拓本。

拍 卖 预 告

西泠印社二〇二一年秋季拍卖会

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12月23日至12月25日

- 拍 卖 -

12月25日至12月27日

- 展拍地点 -

杭州国际会议中心洲际酒店

（浙江省杭州市解放东路2号）

-联系电话-

0571-87896778 / 87812580

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