刘旦宅 1931-2011

　　木兰诗画集

　　1954年作

　　纸本 册页二十一开

　　33×42.5 cm（每幅）

　　出版：

　　1.《木兰从军》单行本，上海人民美术出版社，1955年版。

　　2.《木兰词画》单行本，香港幸福出版社，1960年版。

　　3.《木兰从军》年画四屏，上海人民美术出版社，1963年版。

　　4.《木兰从军》邮票发行纪念册。

　　5.《木兰从军》火花册贴片，上海火柴。

　　叶恭绰（1881-1968）题跋：木兰诗画集。叶恭绰题。钤印：叶恭绰印

　　顾颉刚（1893-1980）题跋：序。木兰真是一个奇女子，她为了祖国，为了家庭，换上男装，代她的父亲跑上战场杀敌。一去十二年，立了许多功勋。但她不愿意做官，还到家乡，依然回复了女人的打扮。这一个突出的传奇性的人物，这一个发挥出伟大的爱国主义精神的女英雄，在保卫祖国的任务上费去漫长的时间。而且捱过了长期的艰苦之后，得到胜利的归来。她内心的怨哀和喜悦到了怎样的程度，这是耐人无穷的咀嚼的。当时，她会受到北朝的魏周和南朝的梁陈人民的一致歌颂，自有其必然的理由。木兰诗是中国古代叙事诗里最好的一篇，它写得非常紧凑有力，可以说不多一个字也不少一个字，那般地严肃，又那般地婉约，文学的技术夐高到了极点，所以它比了“孔雀东南飞”更为习熟于人口。每一个读它的人，不论孩子或成人，在情感上没有不激起高度的共鸣的。

　　这首诗的著作时代，从清代中叶宋翔凤等时论起，直到最近罗根泽教授为止，约略可以得到一个结论，就是年代在西魏宇文泰当国的时候，从公元五三五年至五五六年，是距今一千四百年前的作品，但其中可能有唐代人的修饰，地点则黑山是归称东南的杀虎山，燕山是蒙古人民共和国境内的杭爱山，木兰的故乡在内蒙古自治区之南，可能在陕甘一带。我们的西北人民，本来多是习于艰苦斗争的战士，她也能卓绝地继承了这个优良的传统。

　　从另一个角度来看，在西魏的府兵制之下，统治阶级利用了“寓兵于农”的复古的美化，对于人民作残酷的压迫，不但硬派没有劳动力的人民作战，而且骏马、鞍鞯、嘈头、长鞭都得人民自己准备，在这上面，想见老年人和穷人遭受了如何的困厄。所以这诗也正和杜甫的《石壕吏》、《兵车行》等篇同样表现了人民的反抗的意识。这虽说是一个无名作家所描写的故事，却是最真实的人民受压迫的历史。

　　刘旦宅同志兼擅中西画法，凭他的艺术的天才和壮年的精力，已创造了若干不朽的图画。这一回用了半年多的工夫，把木兰诗深深地涵咏，绘成一册，和原诗同样地没有浪费一点笔墨。他在每一幅里都有充足的表情。当得起古人所说的“此中有人，呼之欲出”的评语。我想，凡是读了这册的人，他的精神一定能与画中人的感情及对同志艺术手腕融为一体，仿佛投入了木兰所处的环境。发生了怨喜无端的情味。顾颉刚，一九五四年八月六日。时将离上海。钤印：颉刚

　　画者相通。讷于言的擅画者似乎更能对于彼此是否拥有落笔成章的本事这件事了如指掌。嘉德曾经上拍过一组刘旦宅、王微粼伉俪珍藏的陆俨少作品，透过那些作品，两位“蟠结蛟龙会，平生管鲍俦；与君成两老，来往亦风流”的忘年好友，俨如管鲍之交的情义显现无疑。他们常常结伴而行，足迹遍布山水之间；而两个家庭之间亦温情备至，陆老为远行的刘天暐所作的《送天暐远行》亦可见到对晚辈的深厚期许；而为老友七十寿诞所作的《为旦宅先生寿》，则是少有的同行间的炫酷之作，或许在那一刻，陆老用他大胆的彩墨尝试，给老友送上一份调皮的五彩祝福。

　　刘旦宅 1931-2011

　　坡公望湖楼醉书图

　　丙子（1996年）作

　　纸本 立轴

　　136.5×69 cm

　　题识：黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。放生鱼鳖逐人来，无主荷花到处开。水枕能令山俯仰，风船解与月徘徊。乌菱白芡不论钱，乱系青菰裹绿盘。忽忆尝新会灵观，滞留江海得加餐。献花游女木兰桡，细雨斜风湿翠翘。无限芳洲生杜若，吴儿不识楚辞招。未成小隐聊中隐，可得长闲胜暂闲。我本无家更安往，故乡无此好河山。

　　予爱诵坡公望湖楼醉书诗。因拈其句，意为图公胸怀旷达，宠辱皆忘于山水之间，兴会淋漓，别饶妙趣。诗句若有神助者，读之不觉神王。丙子仲夏，刘旦宅漫记。

　　刘旦宅这个名字的影响力显然不囿于画坛和书画爱好者，更多的人通过文学名著、通过年历挂图连环画、通过邮票小型张、通过举目可见的历史故事，熟悉他笔下上下五千年的男女主角，并经由他的塑造，从小固化无数或真实或虚构的人物样貌。这些人物陪伴我们的学生时代、我们的阅读时代，他们的开脸服饰占据我们的初始记忆；他们的人物关系阐述我们的文字形象，而多少年以后，我们想到这些人物，竟然真的依然还是刘旦宅笔下的那个样子，举凡孔子、老子、庄子、苏东坡、屈原、李白杜甫、陶渊明、辛弃疾、张旭、米芾、李清照、蔡文姬、花木兰等等不一而足；更不要提《红楼梦》、《聊斋》这些反反复复数度塑造过的群像，这些人物所涵盖的文学认知、场景建立和笔墨经营，甚或于题识标榜，无一不拷问着作者的功力和学养。必不可缺的苦心经营之外，是对于画家关于故事情节、人物形态、山水花鸟、服饰组织以及诗情画意等诸多整合能力的通盘考试。而刘旦宅无疑拿下的是综合高分，是全科大夫，是集合“象外之象”、“味外之旨”的武林高手，是传达国学脉络中“文明神韵”之得心应手的编剧兼导演。

　　刘旦宅 1931-2011

　　击鞠图

　　辛酉（1981年）作

　　立轴 设色纸本

　　68×134.5 cm

　　题识：击鞠图。辛酉长夏画于上海，刘旦宅。

　　出版：

　　1.《刘旦宅画集》，图版32，上海人民美术出版社，1988年版。

　　2.《刘旦宅书画集》，上海书画出版社，1996年版。

　　刘旦宅 击鞠图 局部
　　这其中需要的修养肯定不仅限于笔墨技术的本领，更多的也许是来自艺术家本身的气格和极度专注的恒定力，他的好友兼同行林锴先生曾在《刘旦宅画集》中揭示先生作品的秘藴，作出直入堂奥的解晰，以“其清在神、其秀在骨、其妍在质、其淡在味、其适在韵、其灵在境”来形容刘旦宅人物风神疏朗、明秀温润、优游不迫、端庄妍丽的气质规律。这种几近苛刻的完美自执也同样表现在他的题识题款上，虽长短内容率意，却总是与画面相得益彰，平添诗意，这得益于不间断倦勤创作的一以贯之，也得益于先生对于文学语言的深刻领悟以及随之形成的造境能力，“读旦宅画，有一种萧散恬适之趣流荡于绢素间，既没有高嗓门，也没有怪腔调，所有躁动笔触都被淘洗净尽。万物的平行、交错、穿插、游走，都步伐整齐，徐疾中节，如临流看云起，如隐几而闻天籁。”这美好的意境，伴随着画中人禀赋刚直的人设魅力，更使得刘旦宅的作品在很大范围内被熟悉和喜爱。

　　刘旦宅 1931-2011

　　绿天草圣

　　丁卯（1987年）作

　　纸本 镜心

　　92×69 cm

　　题识：绿天草圣。丁卯长夏刘旦宅造。

　　出版：《刘旦宅画集》，图版11，博雅艺术公司，1988年版。

　　我们与刘旦宅先生的家人一起，认真整理出先生自早期创作开始，尤其是七十年代末至九十年代初期的三十余件精品，这些多为经过淬炼后的刘旦宅艺术生涯黄金时期的典型代表作，其中有代表其早年创作高度的赫赫名迹《木兰诗画集》（1954年作）。也为其“神童”美誉的一个见证，顾颉刚为此画集慨然作长序达八百余言，给当时刚刚年满二十三岁的刘旦宅热切赞美，称为“此中有人，呼之欲出”。此外，或长篇历史故实《兰亭修禊图》、《孔子施教》、《绿天草圣》、《坡公望湖楼醉书图》；或充满动感的皇皇之制《击鞠图》、《瑶池舞》；或仿古山水或没骨花鸟，无不展现出艺术家对于多种题材和对象的驾驭能力。最为让人称奇的是出版于1985年的知名单行本《刘旦宅聊斋百图》册，百个传奇，对应百样戏剧冲突的片断，千人千面，精彩纷呈。

　　刘旦宅 1931-2011

　　兰亭修禊图

　　癸亥（1983年）作

　　纸本 镜心

　　90×49 cm

　　题识：永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦由今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。癸亥暮春之初，作王羲之《兰亭图》拜临冯摹帖。刘旦宅。

　　出版：《刘旦宅画集》，图版41，上海人民美术出版社，1988年版。

　　刘旦宅 兰亭修禊图 局部

　　流年逝水，2021的春天如期而至，距离刘旦宅先生驾鹤西行的那个春天，正好十周年。我们谨以此书告慰那个春天，也以此献给诞辰九十周年的画家刘旦宅。

　　刘旦宅 1931-2011

　　荆浩洪谷图
　　甲子（1984年）作
　　纸本? 镜心
　　48×59.5 cm
　　题识：旦宅作。

　　刘旦宅 1931-2011

　　文同筼筜谷图

　　甲子（1984年）作

　　纸本 镜心

　　48×58.5 cm

　　题识：旦宅作。

　　刘旦宅 1931-2011

　　王冕九里山图

　　甲子（1984年）作

　　纸本 镜心

　　48.5×59.5 cm

　　题识：旦宅作。

　　刘旦宅 1931-2011

　　米颠拜石图

　　甲子（1984年）作

　　纸本 镜心

　　47.5×59.5 cm

　　题识：甲子秋，知白堂作松竹梅石四帧。刘旦宅并记。

　　刘旦宅 1931-2011

　　紫气东来

　　甲子（1984年）作

　　纸本 镜心

　　161×87 cm

　　题识：甲子冬日，刘旦宅作于海上之虚室。

　　王遽常（1900-1989）题本幅：紫气东来，青牛西去。博大道人，神明永驻。已丑深秋，题旦宅画师老子骑牛出关图。深得犹龙之意。王遽常。钤印：王遽常印、瑗仲父、仪龙轾

　　胡邦彦题本幅：昔有楚畸人，狂歌笑孔丘。德衰因文丧，寂寞归西畴。先生乃有高世志，驾言出游非写忧。叹凤叱犊徒作苦，何如抱朴跨青牛。太乙天都御风过，相从曾上峨眉游。不数周王夸八骏，赤骥绿耳与骅骝。华盖冉冉升紫气，关尹斋戒罢庶羞。欲闻道兮岂难求，下百川兮汇海流。百炼刚即绕指柔，吾自无为故无尤。周孔道广今在不，五千言者亦谬悠。大方无隅隘九州，八千年春八千秋。恍兮惚兮孰赓酬，非道非名不系舟，欲探奥赜问庄周。旦宅先生制图属题，为作长歌以张之。俚语钩辀，不直方家一笑也。丙寅谷雨，弟胡邦彦敬题，时年七十有二。钤印：胡邦彦印、彦龢

　　出版：《刘旦宅画集》，图版53，上海人民美术出版社，1988年版。

　　注：胡邦彦为刘旦宅挚友。胡邦彦（1915-2004）文字学家。字文伯，一字彦龢，号蹇翁。镇江人。1935至37年任天津中南银行文书；1937至39年任职于卢作孚创办的民生公司；1939至41年任复旦大学文书主任兼中文系助教；1941至49年任中央银行文书主任。1950年代后任高中语文教员。1960年参加《辞海》重编，任语词分册编辑；1963年调任上海教育出版社文科编辑。

　　刘旦宅 1931-2011

　　草圣会神之图

　　丁卯（1987年）作

　　纸本 镜心

　　137.5×68.5 cm

　　题识：草圣会神图。张旭见公孙大娘舞剑器。自此草书长进。予见其名迹，豪荡感激，乃为图。丁卯春，刘旦宪并记。

　　出版：《刘旦宅画集》，图版88，上海人民美术出版社，1988年版。

　　刘旦宅 1931-2011

　　菩提达摩造像

　　戊辰（1988年）作

　　纸本 镜心

　　画：95×58.5 cm

　　字：21×58.5 cm

　　题识：旦宅。

　　诗堂：菩提达摩造像。戊辰秋，海云生。钤印：海云生

　　出版：《刘旦宅画集》，图版33，博雅艺术公司，1988年版。

　　刘旦宅 1931-2011

　　瑶池舞

　　丙子（1996年）作

　　纸本 镜心

　　96×179 cm

　　题识：瑶池舞。纵横下土，优游上闲。霜蹄雾鬣，金勒雕鞍。静思凤气，渴就龙渊。轶尘超影，箫云凌烟。瑶池舞阙，腾踏高骞。骨相可见，汗血谁怜。彦翁好予画，遇差可观者，辄有题略。浏漓顿挫，识者自知之耳。丙子盛夏，海上知白堂刘旦宅并记。

　　出版：《刘旦宅书画集》上海书画出版社，1996年版。

　　刘旦宅 1931-2011

　　东坡赤壁

　　丁卯（1987年）作

　　纸本 镜心

　　68×67.5 cm

　　题识：赤壁。丁卯之秋刘旦宅戏彩。

　　出版：《刘旦宅画集》，图版39，博雅艺术公司，1988年版。

　　刘旦宅 1931-2011

　　翠壁丹枫

　　丁卯（1987年）作

　　纸本 镜心

　　69×70 cm

　　题识：翠碧丹枫之图。丁卯秋，刘旦宅。

　　出版：《刘旦宅画集》，图版42，博雅艺术公司，1988年版。

　　中国嘉德2021春季拍卖会

　　上海精品展

　　4月29日 10:00-17:00

　　4月30日 10:00-16:00

　　静安香格里拉大酒店 5层

　　静安区 延安中路1218号

　　中国嘉德2021春季拍卖会

　　预展

　　5月14日-5月17日

　　嘉德艺术中心、金茂万丽酒店

　　拍卖
　　5月18日-22日
　　嘉德艺术中心
　　王府井大街1号

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