▲北京泓茂2020首届艺术品拍卖会 沈庆兰《吉庆图》局部
　　艺术自媒体/ 同古堂、 撰稿人/ 林妹妹、图/ 北京泓茂拍卖

　　乾隆：书法贵在通乎其意，传其神
　　文/ 同古堂

　　作为中国内地拍卖界开创人及领军人物之一，易苏昊先生在业界可谓声名甚隆，其1975年至1996年，在中国历史博物馆从事考古发掘、文物保管征集工作，又因对古代书画及青铜器等多有心得，先后编撰出版了《小莽苍苍斋藏清代学者法书选集》和《历史博物馆藏明代法书选集》等专著。

　　1996年，其即出任中贸圣佳总经理，开始拍卖之旅，此后创造诸多拍卖记录。亦缘于内心多年文化情结，致力于国宝回归，如故宫博物馆藏米芾《研山铭》、国家博物馆藏“子龙鼎”、保利博物馆藏“遂公盨”等重器的回归皆经由他手。

　　此次，其作为北京泓茂国际拍卖公司总经理，精心甄选1500余件拍品，并设立15个专场，囊括玉器、漆器、文房、书画等诸多门类，将带领“泓茂拍卖”启动2020首拍，呈现诸多佳制，部分精品可一睹为快。

　　其中“紫禁丹青——御笔词臣书画”专场，尤以著录于《石渠宝笈》之“乾隆御临苏轼诗帖”及宫廷画家沈庆兰所绘“巨大尺幅”之“岁朝吉庆图”备受关注。

　　▲乾隆 1753年作 御临苏轼诗帖 册页2对开 纸本

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　　著录：《秘殿珠林?石渠宝笈汇编》第六册，p3442。

　　款识：癸酉仲秋晦日，御临苏轼诗帖于木兰行帐。
　　钤印：古香（白文）、太?（朱文）
　　鉴藏印：石渠宝笈所藏（朱文）、弘德殿（朱文）、太上皇帝之宝（朱文）、八徵耄念之宝（朱文）、古希天子（朱文）

　　录文：江上愁心千叠山，浮空积翠如云烟。山耶云耶远莫知，烟空云散山依然。但见两崖苍苍暗绝谷，中有百道飞来泉。萦林络石隐复见，下赴谷口为奔川。川平山开林麓断，小桥野店依山前。行人稍度乔木外，渔舟一叶江吞天。使君何従得此本，点缀毫末分清妍。不知人间何处有此境，径欲往买二顷田。君不见武昌樊口幽绝处，东坡先生留五年。春风摇江天漠漠，暮云卷雨山娟娟。丹枫翻鸦伴水宿，长松落雪惊醉眠。桃花流水在人世，武陵岂必皆神仙。江山清空我尘土，虽有去路寻无缘。还君此画三叹息，山中故人应有招我归来篇。

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　　乾隆皇帝文治武功，自称“十全老人”，其在位六十年内，秉行天子之道，开疆扩土，版图趋于鼎盛，又忧劳国事，尝谓“亲理万机，孜孜不倦，五十余年如一日”，朝野亦吏治澄明，国泰民安。

　　其政事余暇，又持以“书卷艺事”为尚，一生作诗四万余首，御临书帖画作甚多，尤是书道，更是心摹手追，用功极勤。

　　乾隆遍临名帖，其书法追求古人意趣，行笔流畅，书风华贵典雅，颇具造诣，虽不敢言比书家，然于帝王书法中，自当有一席之地。

　　铜山张伯英曾评介乾隆书法：“学者多见古人真迹，得其用笔用意，下笔自不同流俗。内府所藏既富，高宗天资亦优，弄翰尤勤。清代诸帝王皆工书，而高宗诣力最为深厚。晩年益臻古澹，有从心不逾矩之妙。”，《敬胜斋法帖提要》中有载。

　　▲乾隆皇帝（1711—1799）

　　乾隆皇帝对于书翰之嗜，由其“三希堂”所搜求的名帖，如晋朝书法大家王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》和王珣《伯远帖》，亦可窥一二。“三希堂”另藏有晋以后历代名家百余人作品，含括墨迹三百四十件以及拓本四百九十五种。

　　而收藏鉴赏之外，其又汇集历代法书摹勒上石，先后刻成《三希堂法帖》、《墨妙轩法帖》，《重刻淳化阁帖》、《兰亭八柱》等著名丛帖，流传于今。

　　▲乾隆 1753年作 御临苏轼诗帖 册页2对开 纸本

　　此其“御临苏轼诗帖”册页，书苏轼《烟江叠嶂图诗》一首，为行楷书，乌丝阑素笺本，两对开，计四幅。紫檀夹板上楷书镌刻《御临苏轼诗帖》题名，装褫绢素亦为清宫旧物，原装旧裱，殊是不易。

　　是诗内容，为元祐三年（1088）冬，苏轼得见王诜为王巩所绘《烟江叠嶂图》而作七言古诗，时其在汴京任翰林学士。王诜所作《烟江叠嶂图》传世共两本，其一设色，其二水墨，“设色本”入清后曾为清宫内府所藏，现均藏于上海博物馆。前者曾入北宋宣和内府，著录于《宣和画谱》、清吴升《大观录》、安歧《墨缘汇观》、《石渠宝笈》等书。

　　乾隆曾言“朕自幼读书宫中，讲诵二十年来，未尝少辍，实一书生也。”，知其郁郁书生卷气。而苏轼为文人推崇之“文豪”典范，于诗、词、文、书、画等“艺事”俱佳，对后世影响甚深，乾隆自然遥追神往。

　　▲苏轼（1037—1101）

　　如其曾评苏轼《病中游祖塔院》诗为神作，并言“后人自百摹不到，笔底定有神力护持”。乾隆十三年（1748）清和月上澣八日，其又跋苏轼《黄州寒食诗帖》（台北故宫博物院藏），并言：“东坡书豪宕秀逸，为颜、杨以后一人也。此卷乃谪黄州日所书。后有山谷跋倾倒已极，所谓无意于佳乃佳者”，可见对其书法之推崇。

　　此题跋中，乾隆亦言及临习苏轼书法之要：“坡论书诗云。苟能通其意。常谓不学可。又云。读书万卷始通神。若区区于点画波磔间。求之则失之远矣。”

　　▲乾隆跋苏轼《黄州寒食诗帖》（台北故宫博物院藏）

　　此外，其于《黄州寒食诗帖》卷首，另题写“雪堂余韵”四字，并将其置之三希堂珍藏。

　　▲乾隆题苏轼《黄州寒食诗帖》卷首（台北故宫博物院藏）

　　事实上，从两岸故宫博物院所藏乾隆书法，多为其临颜真卿、苏轼、米芾、赵孟頫、董其昌、二王等墨迹，也可知乾隆对于苏轼之心驰，《石渠宝笈》亦多有收录。

　　故宫博物院另藏有乾隆行书《临苏轼春帖子词》以及《缂丝乾隆御临苏轼帖轴》等，也可作参考。

　　▲乾隆 1753年作 御临苏轼诗帖 册页2对开 纸本，局部

　　而据此“御临苏轼诗帖”册页笔墨，可见乾隆所言“苟能通其意。常谓不学可。”，“若区区于点画波磔间。求之则失之远矣。”等，所言非虚。

　　册中，乾隆所求亦是贵在通乎其意、传其神，行笔疏朗，也甚为规矩，布白匀称，端丽秀美，结体也是严谨流畅，未见拘束，有圆润飘逸之姿，知其所学为帖书正脉，宜乎法度，故既保持了乾隆书法结字圆润自有风格，又可见部分东坡意韵。

　　其实，乾隆作为一国之君，历代法书虽“无不遍观殆尽”，然临写多流乎形式而已。其自青年时，即保持“清秀柔润”、“乌黑方正”等书风，此后数十年未见大变。

　　其于《三余逸兴图卷》后纸亦曾有题识“正不在效颦前人也”，又“每作书先量度、笺幅、行款，排次起草，以备涉笔时，旁按比拟规格，此懋勤殿供奉例程也。”，知其临帖之作，多出己意，也可证之。

　　▲著录：《秘殿珠林石渠宝笈》续编七十三卷书影

　　由于乾隆书法代笔不乏，其耋耄之年时，还曾命董皓代笔，然此《御临苏轼诗帖》册页，小字行楷书风甚为契合其典型面貌，应出自乾隆亲笔。且著录于《秘殿珠林石渠宝笈》续编七十三卷中，更为难得。

　　▲乾隆 1753年作 御临苏轼诗帖 册页2对开 纸本，局部
　　此外，《御临苏轼诗帖》册页，款识“癸酉仲秋晦日，御临苏轼诗帖于木兰行帐”，其中“癸酉”为乾隆十八年（1753），彼时，其年四十三岁，正值壮年，意气风发之际。

　　而“仲秋晦日”即农历八月最后一天。“木兰行帐”，应即乾隆“木兰秋狄”行宫或处理政务之所。

　　满人毕竟以马上得天下，为使八旗子弟持守当初立国之勇，骑射之技不至生疏，康熙皇帝即有“木兰秋狄”传统，此后雍正、乾隆等亦极为重视“崇武、尚武”教育。

　　雍正皇帝曾告诫“后世子孙当遵皇考所行，习武木兰，勿忘家法”，乾隆《避暑山庄后序》亦载有此言。

　　《承德府志》另有载，乾隆六年二月，其在“降旨行围”中，上谕言及“皇祖每年出口行围，于军武最为有益，而纪纲整饬，政事悉举，原与在京无异。至巡行口外，按历蒙古诸藩，加之恩意，因以寓怀远之略，所关甚巨”。

　　即是以“狩猎”行“肄武绥藩”之策，满蒙一体，咸得其所，相与协和，恩威并济。

　　▲郎世宁 乾隆皇帝射猎图，故宫博物院藏

　　此作《御临苏轼诗帖》册页，应是乾隆砥砺武备，行围狩猎间隙，挥写而就，而“行帐”，或即承德的热河行宫。

　　册中钤有“石渠宝笈所藏”、“弘德殿”朱文骑缝方玺二，也可知著录于《石渠宝笈》，藏于“弘德殿”。

　　▲故宫弘德殿

　　弘德殿为乾清宫西之小殿，与东侧之昭仁殿相对，其在明代为召见臣工之处，清代则为皇帝办理政务及读书之处。殿中悬挂匾曰“奉三无私”，南向设御座。后室3间，有匾曰“太古心殿”，后东室匾曰“怀永图”，皆为乾隆皇帝御笔。

　　此册前后扉页钤有“八徵耄念之宝”“太上皇帝之宝”朱文鉴藏宝玺二，可见晚年及退位后，乾隆亦多有展读此经意之作，颇为自得，可知其之自赏真性情。料想乾隆观此壮年时，“木兰秋狄”间隙所书《御临苏轼诗帖》册页，其内心定是百感交集，多有唏嘘。

　　▲钤印：八徵耄念之宝

　　▲钤印：太上皇帝之宝

　　由于乾隆雅好“艺事”，供奉于宫廷的画家自是愈多，如张宗苍、郎世宁、丁观鹏、沈庆兰等。而上行下效，朝臣亦受其影响，书画之风愈盛。

　　“紫禁丹青——御笔词臣书画”专场中，宫廷画家沈庆兰所绘“巨大尺幅”之“岁朝吉庆图”，其之富丽堂皇，即尽显皇家风范。

　　▲沈庆兰（清）  岁朝吉庆图

　　设色绢本立轴
　　296.5×207.5cm
　　款识：臣沈庆兰恭画。
　　钤印：臣沈庆兰、恭画
　　注：沈庆兰（清），善画人马，乾隆（1736-1795）时供奉内廷。嘉庆十五年（1810年）绘良吉骝图及职贡图。
　　出版：《收藏家》杂志2020年05期封底

　　沈庆兰生卒年暂不可考，传世画作亦颇为少见。对其记载，《国朝院画录》也仅有寥寥数语，称其“善画人马，乾隆时供奉内廷，嘉庆十五年（1810）绘《良吉骝图》及《职贡图》。”

　　北京故宫博物院藏有其嘉庆十年（1805），与黎明、程琳、沈焕等合作之《皇清职贡图卷》四卷本补绘，著录于《宝笈三编》。此是清政府官修的有关四夷外藩的图像图册，具有重大之政治意义。

　　关于绘制《皇清职贡图卷》，乾隆皇帝上谕中，有言“我朝统一区宇，内外苗夷，输诚向化，其衣冠状貌，各有不同。著沿边各督抚于所属苗猺黎獞，以及外夷番众，仿其服侍，绘图送军机处，汇齐呈览，以昭王会之盛。各该督抚于接壤处，俟公务往来，乘便图写，不必特派专员。可于奏事之便，传谕知之。钦此。”

　　而参与图像绘制的画师如丁观鹏、金廷标、姚文瀚、程梁等皆是当时最优秀的宫廷画家，此后沈庆兰能参与此重要图卷之绘制，知其绘画造诣匪浅。

　　沈庆兰亦擅“马画”，台北故宫博物院藏有其嘉庆己巳（1809）所作《庆吉骝图》轴、嘉庆庚午（1810）作《良吉骝图》轴，另藏有其作《松兰梅竹图》轴，为小写意花鸟。

　　▲沈庆兰《庆吉骝图》、《良吉骝图》、《松兰梅竹图》，台北故宫博物院藏

　　此其所作“吉庆图”，则堪称“巨制”，全图纵297cm，横200cm，达54平尺有余，且以整张宫绢绘就，应属“贴落”。清宫宫殿的廊壁上，即不乏有“贴落”形制壁画。

　　宫内档案，也有多处宫廷画家奉皇帝之命绘制“贴落”的记载。“贴落”是有别于卷、轴、册、扇的另一种绘画及书法装裱形式。其形制简单，宫廷画家先在纸、绢上书画，完成之后，四边镶以绫绢，然后再将画幅贴到墙壁上。以此装饰室内环境，甚为适宜、美观，同时又易于更换，相较于壁画甚是便利。

　　宫内诸多巨幅画作，即以“贴落”重新装裱而成，而此“吉庆图”亦当如是，不过如今已改为日式装裱，存放于木匣之中。或应是满清灭亡后，各种缘由而曾流入东瀛。

　　▲沈庆兰《岁朝吉庆图》款识

　　此作款识“臣沈庆兰恭画”，钤印“臣沈庆兰”、“恭画”，知为其专为皇帝而作，与常见“臣字款”绘画规制相符。

　　而所绘内容为清代妃嫔与众皇子们节庆的生活场景，类于清宫传世“岁朝图”或“行乐图”等。彼时后宫生活，文献记载讳莫如深，故对于了解封建社会后宫史实、活动等，甚有意义。

　　图中绘二十余人身着汉服，御园嬉戏，衣饰华贵，设色艳丽。又祥瑞甚多，如白鹤、仙鹿、寿桃、仙荷、灵芝如意等，一片祥和喜庆之气。其中三小童，或手执连串爆竹，或欲点放，作小心翼翼状，或抬首仰视，似有期待。

　　▲沈庆兰（清）  岁朝吉庆图，局部

　　俗语言“爆竹声声辞旧岁，红梅朵朵迎新春”，画中即绘有“绽蕊红梅”，隐于松竹后，知新年始来，春回大地。而所谓“岁朝”，泛指农历新年元旦到元宵节结束，表现此间各种节庆活动的绘画，均可称为岁朝图。故此画称之“岁朝吉庆图”。

　　▲沈庆兰（清）  岁朝吉庆图，局部

　　妃嫔皇子其乐融融，嬉戏其间，谈笑自若，既是和谐宫廷生活的侧面反映，也是帝王对于多子多福的希冀。而人物分布错落，或捧芝瓶，或抱花篮，或挑担献寿，或与鹿角力，或执戟悬磬，或手持如意，可谓姿态各异，甚是传神。

　　技法多施以工笔重彩技法，开脸线条精致，五官细腻写实，发髻毫发毕现，服饰勾勒流畅，图案则缕金错彩，知绘画造诣至深。

　　▲沈庆兰（清）  岁朝吉庆图，局部

　　景物亦是描绘古典雅致，如山石、松竹、春梅、烟水等，除大面积使用厚重的矿物质颜料之外，也适当搭配了柔和淡雅的植物色，画面“吉庆”之意，跃然于纸。

　　此外，尤为人所关注者，即正中站立，头戴紫金冠，红缨穿着装束，更为贵气的持“戟磬”少年，其特殊身份呼之欲出。

　　▲沈庆兰（清）  岁朝吉庆图，局部

　　事实上，“束冠”与“戟磬”的描绘，与故宫博物院藏郎世宁等宫廷画家所绘之《乾隆岁朝图》、《雪景行乐图》、《岁朝行乐图》和《元宵行乐图》等，当有特殊意义。

　　▲乾隆岁朝图

　　▲乾隆雪景行乐图，局部

　　▲乾隆岁朝行乐图，局部

　　▲乾隆元宵行乐图，局部

　　与沈庆兰《岁朝吉庆图》一样，此四幅“行乐”或“岁朝”图，皆是大尺幅之作，应同属“贴落”。构图与人物勾勒，亦多大同小异，皆是皇家天伦之乐，而此五幅画作中，“戟磬”俱有描绘。

　　“戟”同“吉”，而“磬”同“庆”，所以“戟磬”有“吉庆”之意，此祥瑞图像，常见于瓷瓶上，则为“吉庆平安”的寓意，故宫博物院藏器物不乏可见。

　　不过，从乾隆《岁朝图》中，可见持“戟磬”少年，又束冠执印。而“印”为信物，为国家权力象征，可见此少年身份之非同寻常。

　　据台湾学者陈葆真《从四幅岁朝图的表现问题谈到乾隆皇帝的亲子关系》，文中其指出这些“岁朝图”当与乾隆即位之初密立储君之事有关。按其研究，其中执“戟磬”者即乾隆欲立为嗣君的皇二子永琏，其为孝贤纯皇后富察氏所出，乾隆称之“朕之嫡子，聪明贵重，气宇不凡”。

　　而《雪景行乐图》创作于乾隆三年（1738），和其后的另两幅作品一样，永琏依然以手执“戟”“磬”的皇子形象出现在画中，仅将金冠换作巾髻。

　　倘执“戟磬”者有特殊政治寓意或寄托，此沈庆兰《岁朝吉庆图》中或应同样有类似含义，同时也可以此数幅画作中“戟磬”者的成长及变化，确定创作大致时间，甚至少年身份等。

　　然不管如何，据此画束冠执“戟磬”少年的与众不同，其尊贵身份毋庸置疑。

　　▲沈庆兰（清）  岁朝吉庆图，局部

　　沈庆兰《岁朝吉庆图》为其迄今所见传世最大尺幅画作，又原为清宫旧物，描绘宫廷生活场景，画工精湛，与故宫博物馆所藏“行乐图”、“岁朝图”等，又当有特殊政治隐含意义。

　　此作甚是难得，可珍而宝之。此专场中另有“嘉庆帝《楷书七言诗》”、“董邦达《放鹤图乾隆帝御题诗轴》”等，亦可窥帝王词臣等精彩翰墨。

　　而受康乾影响，清代朝臣的文人雅趣，更是可谓风行，“锦绣华章——中国书法楹联专场”中，如刘统勋、祁寯藻、林则徐、徐郙、冯文蔚等名臣书法，书写材质多以宫绢，笔墨亦是超逸，当为彼时文化氛围之缩影。

　　专场其余作品书写材质也多具特殊性及装饰纹样的多样化，如纸本红笺，蜡笺，洒金笺，虎皮笺，印花笺，砑花笺以及绢本花笺，图案则如龙凤纹、暗八仙纹、八宝纹、云蝠纹样、梅竹双清、岁寒三友等，观之异彩纷呈。

　　▲刘统勋 行书渔隐丛话一则 立轴 手绘暗八仙花卉云蝠纹绢本

　　款识：渔隐丛话一则，东武刘统勋。
　　钤印：于此间得少佳趣（朱文）、刘统勋印（白文）、延清（朱文）
　　录文：洛中尚齿起于唐白乐天，至宋司马君实遂继为之，谓之率真会。好事者写成图，传于世，所谓九老图是也。
　　尺寸：177×45cm

　　刘统勋遍任刑部、工部、吏部尚书，更兼翰林院掌院学士，拜东阁大学士，加太子太保，充上书房总师傅，为清廷稍有之一品大员。其子刘墉，也是声名盛矣，足见其门第之显贵，有“一门三公，父子同宰”之美誉。其卒后，乾隆皇帝流涕谓诸臣曰“朕失一股肱”，既而曰“如统勋乃不愧真宰相。”，赠太傅，祀贤良祠，谥号文正。

　　其由科举入仕，为官清廉，亦善书法，如此书作，“书法承旨，笔意清刚”，可见其虽潜心政事，也时常濡墨临池修身养性。不过，刘统勋恪守“不以笔墨招非”因而传世诗文、墨迹极少。清代著名学者洪亮吉在《北江诗话》一书中曾言“刘文正统勋，不以诗名，然偶有所作必出人头地。”

　　材质为手绘暗八仙花卉云蝠纹绢本，书渔隐丛话一则，华章美文，颇为难得。

　　▲林则徐 行书《圣主得贤臣颂》 镜心 手绘太狮少狮云龙纹蜡笺

　　款识：赓虞大人清鉴，少穆林则徐。
　　钤印：臣林则徐字少穆印（白文）、身行万里半天下（朱文）、解脱三昧（朱文）
　　录文：圣主必待贤臣以弘功业，俊士亦俟明主以显其德。上下具欲欢然交欣。千载一会，论说无疑，翼乎如鸿毛遇顺风，沛乎如巨鱼纵大壑。其得意如此，则胡禁不止?曷令不行？化溢四表，横被无穷，遐夷贡献，万祥悉臻。
　　尺寸：83×163.6cm

　　林则徐为清朝一品大员，民族英雄，可谓声名显著，其为人亦是刚正不阿，曾言“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，知其忧国忧民之心。其虎门销烟的壮举，历时长达23天的熊熊烈火中，销毁的不仅是鸦片，更是燃烧起中华民族反抗外来侵略的决心。

　　其书风姿态饱满，清劲秀博，亦豪迈大气，不见矫揉造作，又柔中含刚，宽博疏朗，一如人品。

　　《云左山房文钞》卷四有载，其于《跋沈毅斋墨迹》中曾言：“初学临摹辄舍唐人矩范而躐等于钟张羲献，是犹未能立而使之疾行，僵卧必矣。”，可见其书并不拘于前人藩篱，点划之间自成一格。

　　因时人敬仰其书法及人品，索书者众多，有载“求题咏者虽踵接，不暇应也”，“远近争宝之”，“伊犁为塞外大都会，不数月缣楮一空，公手迹遍冰天雪海中矣。”等可知一二。

　　此书《圣主得贤臣颂》是西汉王褒创作的骈文，出处《汉书·王褒传》，文中以良御御骏马作比君臣关系。而整作行笔自然流畅，章法得体，骨气内含，结构灵动，偶见以书取势，倚侧生姿，观之自有英雄气概。

　　上款人“赓虞”暂不可考。所用蜡笺多属于武臣。

　　▲祁寯藻 行书八言联 立轴 手绘少狮云纹蜡笺

　　款识：祁寯藻。
　　钤印：祁寯藻印（朱文）、实甫（白文）
　　录文：组织仁义琢磨道德，启发篇章投理秘文。
　　尺寸：135×31cm×2

　　祁寯藻为四朝重臣，三代帝师，曾官至大学士、首席军机大臣，其辅政为官达四十六年之久，先后兼任道光皇帝的上书房总师傅、咸丰皇帝的太子太保、同治皇帝的弘德殿授读，是当时晋人在朝中居官最高最久者。

　　其一生集诗近三千余首，自编《谷曼谷九亭集》十二卷，被人尊为道光年间诗坛领袖。其书法则是清代书坛承上启下之一代宗师，由小篆入真、行，出颜、柳，参以山谷，深厚遒劲，自成一格。又点画神清骨秀，气血丰匀，行笔婉畅妍美，爽健洞达，结字平和峻丽，雍容端庄。

　　《清代翰林传略》称其为“一代书宗”。亦有“一时之最，人共宝之”和“楷书称首”的赞誉，其主盟清代道咸诗坛、书坛长达几十年，为士林所瞻望。

　　此作行笔工整隽秀，富有气势，笔酣墨足，风清气正，又格调高雅。书写材质为手绘少狮云纹蜡笺。

　　▲徐郙 行书七言联 立轴 印花清供纹笺本

　　款识：芝庭一兄属，徐郙。
　　钤印：臣徐郙印（白文）、壬戌状元（朱文）
　　录文：日暖晴轩晨试墨，雨凉高馆夜弹棋。
　　尺寸：126×28.3cm×2

　　徐郙，字寿蘅，号颂阁，江苏嘉定（今上海嘉定）人。同治元年（1862）状元，先后授翰林院修撰、南书房行走、安徽学政、江西学政、左都御史、兵部尚书、礼部尚书等职，拜协办大学士，世称徐相国。

　　其工诗，精于书法，擅画山水，入词馆，被召直南书房。慈禧常谕徐郙字有福气，晚年御笔作画，悉命徐郙题志，传世慈禧画作中多见徐郙行楷诗题。因兼具金石派学养，黄宾虹评价徐郙云：“徐颂阁、张野樵一流，为乾嘉画家所不逮”。

　　其用笔沉稳，尤其行书，堪为清代状元书家典范。与康熙状元王敬铭、乾隆状元秦大成并称“嘉定三状元”。

　　此书书写沉稳洒脱，用笔中锋与侧锋兼备，点画精到，具有金石味。材质为印花清供纹笺本。

　　上款人“芝庭”，暂不可考，同时代有王兰升，字芝庭，山东人。庚午解元，甲戌庶吉士，受书法于李伯扬刺史，雄浑劲健，自成一家。清同治十三年（1874年）甲戌科进士，授翰林院编修。

　　▲冯文蔚 行书八言联 立轴 手绘团龙云蝠纹粉蜡笺本

　　款识：少卿大兄大人雅正，修盦弟冯文蔚。
　　钤印：冯文蔚印（白文）丙子探花（朱文）
　　录文：溽露霏甘舒云结庆，贞筠抽箭润璧怀山。
　　尺寸：171×34.5cm×2

　　冯文蔚为光绪探花，授翰林院编修。光绪五年，其任国史馆协修。同年，出任顺天乡试同考官。光绪八年，授任功臣馆纂修。出任河南学政。光绪十一年，任文渊阁校理光绪二十年，出任江南乡试主考官，累迁，充任侍读学士等职。

　　其书法笔意风流倜傥，清隽雅致，棱角亦是分明，方劲严整，体势上又洒脱清瘦，平正中隐寓险绝，章法则宜乎法度，此书可尽览无遗。

　　材质为手绘团龙云蝠纹粉蜡笺本。

　　专场中另有吴大澂、阮元、胡高望等人书墨，篇幅所限，不一而足，好之者届时可前往预展现场一窥究竟。

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