01

　　明代二十四种网红生活
　　焚香

　　铜错银瑞兽熏炉/清代
　　古天一2020拍卖会《清玩聚珍》
　　? 古天一2020拍卖会
　　? 时间：10月14至16日
　　? 地点：北京中国大饭店·宴会厅

　　熏炉为瑞兽造型，雕似龙似凤之神兽，昂首张口，四足直立，代表炉足；炉身修饰羽翅，采用特殊错金银工艺；中空，可贮香料，上盖镂空，修饰飞鸟；香气将透过镂空处放散出来。

　　此器显系熏香用具，结构设计奇特、精巧、合理，赏心悦目，具有极高的艺术价值。器形纹饰清晰，风格豪放，带着精工，光艳夺目。整体形体线条硬朗，铜质呈鳝鱼黄色，光泽内敛；美观实用，应为一件的宫廷室内熏香的陈设。

　　白玉活环灵芝花卉纹三足炉/清代
　　古天一2020拍卖会《金和轩：玉器专场》

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　　? 时间：10月14至16日
　　? 地点：北京中国大饭店·宴会厅
　　用香文化在中国历史的长河里，可谓是贯穿始终，香事一直是文化艺术的主流。香事活动里，最重要的当属于香器香炉。其中铜炉数量为最，玉炉也有一定的数量，但玉炉囿于材料的限制，属于宫廷和贵族阶层持有。

　　此香炉材质大佳，雕琢则有活泼高洁的风致，既能作为香事所用，亦可作为陈设摆件，雅调十足。配有紫檀座。此玉炉表面通体浮雕灵芝、花卉，修饰双耳活环，丰肩，向下渐收敛，底部三足；盖与炉身紧密合盖，高立纽，工艺精密。从玉料以及种种细节比对，此炉显系宫廷内务府造办处所制。

　　玉质唯美，工艺极精，比例合理得当，造型美而大气，其华美高丽的气质彰显无遗。整体清新而玲珑，色彩虽素却绚丽灵动，内敛显出华贵，精工而显现韵美，显示出古代文人的高雅品位。其材料高档，雕塑淋漓，观之有一种华美大气的艺术呈现，是同类作品的佼佼者。

　　02

　　明代二十四种网红生活
　　试茶

　　明 文徵明 品茶图 台北故宫博物院藏

　　蓝釉兔毫盏
　　古天一2020拍卖会《清玩聚珍》

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　　茶盏独一无二之处在于呈现的结晶，在黑釉中形成兔毫、油滴、曜变等状，千变万化，动人心魄。
　　这件茶盏釉色蓝黑，器口内敛，腹部渐收，浅底圈足；盏内满釉，盏外施釉至底，微微露胎胎体厚重，釉色漆黑似铁，在釉面上有呈放射状的条纹，似兔子身上的毫毛，因而俗称兔毫盏。
茶盏烧制，由于入窑后存在不确定因素，最终窑变是人为无法控制的，因此茶盏有入窑一色、出窑千变的效果。兔毫效果是当中的代表。兔毫盏名气极大，常常又分金兔毫、银兔毫，这是对应盏内放射状条纹的颜色。

　　03

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　　洗砚

　　明 文嘉 洗砚池图 故宫博物院藏

　　眠牛歙砚/清乾隆
　　古天一2020拍卖会《清玩聚珍》

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　　砚为歙砚，风格古朴。歙砚原产地在江西婺源，其后在安徽歙县加工，因而得名歙砚。与端砚、澄泥砚、洮河砚并称四大名砚。这件歙砚，石色青黑，细润如玉，发墨如泛油，磨墨无声，不损笔毫。
　　此砚石色黑而深沉，呈长方形；砚堂宽阔，砚池边缘形成凹池，雕琢一卧牛，形态悠，活泼可爱。整体造型简洁，石质精良润滑，石色黝黑，石质细腻，形制厚重大方。砚配有黑漆嵌白玉盒，华美考究。
　　清代名臣王杰旧藏。
　　王杰是清代陕西第一名臣，状元出身，初在南书房当值，后经多次升迁，官至内阁学士。乾隆五十一年出任军机大臣，上书房总师傅，第二年又出任东阁大学士，总理礼部。嘉庆即位，仍为首辅。王杰在朝四十余年，忠清劲直，老成端谨，不结党营私，不趋炎附势。逝后追赠为太子太师，谥号文端。

　　04

　　明代二十四种网红生活
　　鼓琴

　　明 佚名 十八学士图-琴与炉 台北故宫博物院藏

　　玉雕桥耳三足炉
　　古天一2020拍卖会《金和轩：玉器专场》
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　　玉香炉，深膛，鼓腹，底有三足，口沿凸起双桥耳。玉炉色泽斑驳，经自然氧化，皮壳光润厚实。此玉炉简洁素雅，不作过多修饰，富有禅意，为近十余年罕见的尚品。
古人制器，追求雅调，追求琴瑟和鸣的相衬。琴与香炉，正是生活雅事琴瑟和鸣的融合。因此这件玉炉，既可作为香事之器，亦能作为琴炉之用。

　　05

　　明代二十四种网红生活
　　校书

　　白玉雕“万年有余”大纸镇/清代
　　古天一2020拍卖会《金和轩：玉器专场》
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　　无论是材质，或者工艺，还是寓意，皆为上乘之选，纸镇中的极品。
　　以和田籽料为材，局部留有皮色，圆雕鲶鱼。鱼作为一种吉祥物，在历史文化中具有独特的地位。鱼与余谐音，象征着富贵；还有吉庆有余等意思，象征着年景好，丰稔昌盛。作为美好祝愿，鱼的形象是传统美好寓意的代表。
　　此纸镇除了雕琢鲶鱼，还有万字图案，因此可视为万年有余的寄喻。整体一副卧状，以现代语言形容，可谓呆萌可爱。姿态活泼，形态憨厚，器形厚重饱满，温顺乖巧的神态惹人喜爱。
纸镇属于文房必备用具，有木质、铜质、玉石等，其中又以玉料上乘的玉纸镇最显主人实力。此白玉鲶鱼纸镇选料极佳，尺寸也比常规文房纸镇要大，加之古朴的雕琢风格，刻画之朴实无以复加，玉的质感　　如婴儿皮肤般温润泽美；其精巧的雕琢魅力，具有丰富的艺术外延，具有一种凝聚而富于活力的表现，美妙无比。

　　06

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　　候月

　　白玉双龙抱珠手镯/清代
　　古天一2020拍卖会《金和轩：玉器专场》

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　　白玉手镯，质地光润，为“双龙戏珠”题材。玉镯雕琢成双龙的形态，双龙凸目，炯炯有神长角向后背，须髯自然后垂。双龙共含一宝珠，嘴部有镂空。双龙戏珠是玉镯中常见的主题。在明清金银器当中，亦可见造型相类的手镯。
　　双龙戏珠是两条龙戏耍（或抢夺）一颗火珠的表现形式。它的起源来自天文学中的星球运行图，火珠是由月球演化来的。从汉代开始，双龙戏珠便成为一种吉祥喜庆的装饰图纹，多用于建筑彩画和高贵豪华的器皿装饰上。

　　07

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　　听雨

　　白玉螭龙纹璧
　　古天一2020拍卖会《清玩聚珍》

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　　? 时间：10月14至16日
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　　以白玉籽料为材，雕作玉璧，双面施工。正面高浮雕螭龙纹，两条螭龙首尾相接，占据了圆璧的主体，螭龙身形修长，呈卷曲状。另雕一熊在云气之间与两螭搏斗，极为特殊。背面雕饰勾连云纹，纹饰饱满，充满璧面。
　　龙在古代有布雨之能，此双龙刻画又似在龙施雨沛。
　　此玉璧正面内圆边缘凸起处有打孔，综合形制尺寸判断，此璧应为随身佩玉，打孔方便穿系佩戴。此玉璧尺寸虽小，但选材讲究，雕工不俗，螭龙题材更显品级之高，非古时帝王不能拥有。

　　08

　　明代二十四种网红生活
　　浇花

　　紫檀树榴随形花插/清代
　　古天一2020拍卖会《清玩聚珍》
　　来源：北京翰海1997春拍《中国古董珍玩》

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　　传统审美向来有一种以朴拙和幽邃为美的观点。这件紫檀器中空，可做花插。间架是立，疏曲相间，带着朴拙幽邃的美感。塑造树榴形状，雕琢枝干依附，疏密有致，层次清晰。其状如梅如奇石，起伏变化，显现枯稿稚拙的美感，形态之美言语难以形容。
　　精选最上等的紫檀料，细处见金星、牛毛纹密布，其材质密实，包浆明润。整体营造一种不假斧凿意趣，错落有致的布局，淋漓尽致的雕琢，令其呈现古拙万分的高雅；天然之雅趣尽显，是件极难得的文房清玩，既具有文人雅意，又带着古董珍玩的情趣。

　　玉雕双鱼花插/清代
　　古天一2020拍卖会《金和轩：玉器专场》

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　　圆雕双鱼跃起，飞跃直立，张口向上；满饰鳞纹，尾部交叉相搭作为支撑点；腹空，用以插花。配以紫檀木座，雕成水波状，似双鱼在波涛中嬉水而上。
鱼形塑造是传统工艺装饰的常见之物，因之鱼生殖繁盛，生长迅速，象征人丁兴旺，家庭美满，有多子多孙的祝福；又因“鱼”与“余”谐音，鱼又有富贵有余之寓意，因此以鱼表达人们祈盼富裕，向往美好生活的一种愿望。
　　此玉雕塑造双鱼，造型生动，雕刻精美，为上乘佳作。双鱼硕壮，极费玉料。立体圆雕双鱼嬉戏，高明的雕琢令双鱼动感十足，犹如在自然界的观赏之感。做工有力，设计可谓匠心独具，当属宫廷特色。故宫博物院亦有同类玉双鱼花插。

　　09

　　明代二十四种网红生活
　　高卧

　　明 沈周 卧游图局部 故宫博物院藏

　　竹根雕张果老/清代
　　古天一2020拍卖会《清玩聚珍》

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　　嘉定竹雕。这件竹雕，精准的将人物神态及衣饰刻画出来，其比例处理恰到好处。人物为张果老形象，只见他长髯飘飘，开怀大笑；躯体坐卧，手持竹筒鱼鼓。
　　张果老是古代神话传说八仙之一，在民间有广泛影响。据明万历《太原府志》记载，张果老者，字园林，交城小南巷人也。尝骑白驴至阿苏山，以铁锥指石为穴，引驴入焉，今岩中驴尚存。相传他久隐山西中条山，唐武则天时已数百岁。则天曾遣使，欲召见之，即佯死。后人复见其居恒州山中。他常倒骑白驴，日行数万里。
　　雕琢高明，以令张果老的仙风道骨活灵活现，观之让人难以忘怀。设计精妙，人物的眉目、衣褶一剔而就，当是同类作品的突出者，体现技艺之不凡。

　　10

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　　勘方

　　绿顶石面紫檀屏/清初
　　古天一2020拍卖会《清玩聚珍》

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　　? 时间：10月14至16日
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　　陈设赏屏，为带座屏风的一种，通常由屏框、屏心、站牙、立柱、环板和抱鼓墩等组成。这种屏风在明清两代风行一时，在清宫帝王和后妃的寝宫中，随处可见。此屏刻画华美，精整严整，为赏器中的杰作，亦或出于宫廷。
　　盘心嵌绿顶石，石纹优美清晰，如水光接天；纹路波光粼粼，如白露横江。整体紫檀包裹，朴实厚重。紫檀是贵重之材，通常在宫廷里才得以见到如此优质的大料。此屏质美材丰，制作精当，是一件兼具文人雅意与品质气派的赏物；整体气韵生动，作为陈设、观赏、收藏，皆为一时之选。

　　11

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　　经行

　　黄玉卧马/明代
　　古天一2020拍卖会《清玩聚珍》

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　　? 时间：10月14至16日
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　　黄玉质，润如凝脂，局部留有黄色浆皮。圆雕卧马，呈翻滚的姿态，是为经典的“滚马”题材。玉马体态膘肥，回首，后蹄翻转，作翻滚撒欢状。鬃毛及尾毛以细密的阴刻线刻画，自然洒脱。整器刻工技法精湛，刀法工整流利。
　　“滚马”为明清绘画，同时也是陶瓷、竹刻、玉雕的共有主题，是古代艺人乐于表现的艺术题材。“舆马放休，天下安宁”乃为太平盛世之象。滚马嬉戏的惬意形态，也蕴含着了“刀枪入库，马放南山”的图景，表达了休息干戈，和平生活的社会心理。
　　此滚马玉雕选材上乘，以珍稀的黄玉制成，造型独特，通过对马各个身体部位的准确刻画，将骏马玩耍的休闲姿态展现得恰到好处。滚马一手可握，既可把玩，亦可置于书案，用作镇纸。
关于滚马题材，故宫收藏的诸多文房竹雕、御题书画、甚至织绣上都有表现，例如台北故宫，收藏有吴之璠滚马图竹笔筒。

　　12

　　明代二十四种网红生活
　　负暄

　　紫檀嵌百宝御题诗百事如意葫芦挂屏/清乾隆
　　古天一2020拍卖会《清玩聚珍》

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　　乾隆皇帝所统治的年月，是一个文化生活与工艺美术勃兴的伟大时代，各式的工艺制品都得到一个长足进步。作为奢华、繁复、吉祥的代表，嵌百宝工艺可谓是乾隆朝工艺的代表。
　　挂屏屏框为紫檀，用料扎实，工艺细致，呈葫芦形，纹饰密布；屏心百宝嵌，于螺钿镶嵌工艺基础上，配螺钿、青金石等宝石材料。整器制作考究，造型瑰丽幽雅，明净坦畅，清新豪丽，为绝佳之陈设。
　　清代挂屏流行，尤其在宫中的帝后居所，挂屏随处可见。以此屏尺寸观之，亦或为帝后的轿子里所用。本件挂屏显系为清代内务府造办处作品，为乾隆朝的典型之制。葫芦谐音福禄，为福运之象征；百宝中嵌如意、瓶花、柿子等，形成百事如意的美好寓意。
　　屏有御制款，又及乾隆御诗：寓意吉言图岁梅，点缀报春韶三元；雅称为清供胜彩，金珠逊觉遥朝茶。

　　13

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　　钓鱼

　　明 赵左 望山垂钓图 故宫博物院藏

　　鱼形玉璜
　　古天一2020拍卖会《金和轩：玉器专场》

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　　? 地点：北京中国大饭店·宴会厅
　　此鱼形玉璜选料上乘，以致密温润的青玉雕琢而成，雕工细致。鱼眼圆大，可见鱼鳍等细节表现，鱼嘴及鱼尾处有对穿孔，鱼尾处理成斜面，犹如刻刀。此器琢有俩孔，且大小不一，可视作玉璜用于组佩构件，也可单独穿系佩戴使用。
　　在传统文化中，鱼意味着一种福祉。另外，钓鱼还显示着一种闲情生活。有一句脍炙人口的诗，就体现出钓鱼的乐趣。这首诗正是《小儿垂钓》：蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。

　　14

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　　对画

　　明 陈洪绶 观画图 故宫博物院藏

　　玉印三方
古天一2020拍卖会《金和轩玉器专场》

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　　? 时间：10月14至16日
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　　三方玉印选材优良，玉质白润细腻，是为上乘和田白玉籽料。方形印及椭圆形印镂雕兽钮，瑞兽均呈站立姿态，观之挺拔有力，镂空工艺精湛。圆印为竹节形，两端及中部凸起弦纹将玉印均分成两部分。

　　15

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　　漱泉

　　玉雕达摩渡江山子/清代
　　古天一2020拍卖会《金和轩：玉器专场》

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　　佛家有一苇渡江的典故。说的是达摩祖师渡江，在江岸折了一根芦苇，立在苇上过江。此山子即是表现达摩一苇渡江，只见山峦起伏，巍峨耸立，山石嶙峋；只见江水湍急，波涛滚滚，奔流不息。
达摩刻画，广袖长袍，神情自若。作品雕琢大气非凡，犹如天工，巧妙的布局，高明的雕刻，令这件玉山子显出一苇渡江的高深莫测。构图唯美，苍山蔼蔼，江水潺潺，完美衬托出达摩的超神入化。
　　此山子以上等和田美玉雕琢，玉质温润，雕刻通景式画面，加之底座相配，磅礴的气势展露无疑。一件珍品，重点在于质地、题材、工艺，此山子三者具为上乘，正是可比为山子中的祖师级别，正是同类中的最珍品。

　　16

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　　支杖

　　树瘿天然如意/清代
　　古天一2020拍卖会《清玩聚珍》

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　　? 地点：北京中国大饭店·宴会厅
　　天然去雕饰可谓是最高明的工艺表现。此件如意取天然木料，依其本形裁减冗枝，成如意式。其身屈折有致，大大小小突起的棱点贯通整枝脉络，旁逸枝点带有自然孔穴，胜似人工镂空。如意经数百年赏玩，光色润泽，上下密布细细的枝点，与柄身恰成映衬，精巧处令人匪夷所思。
　　清《事物异名录》云：如意者，古之爪杖也。
　　如意早期为杖，后来演化为陈设器物、宫廷珍宝。它的吉祥寓意不言自明，是传统生活与祝福中最有福祉的器物。这件天然树瘿如意，保留了耐人寻味的天然特色，营造出玲珑别致的曲线效果，是同类制品中最夺目的佳作。如意在明清两代是时尚之物，也成为皇宫里帝后的玩物，清宫旧藏常见这样制式的如意，此物当是出自宫廷。

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　　礼佛

　　铜鎏金宝冠观音坐像
　　古天一2020拍卖会《清玩聚珍》

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　　法像庄严，头戴宝冠。铜质厚重，鎏金残存。面相俊美，眼眉细长，柳眼微睁，嘴角含笑，神情生动；面部圆润，长眉高高挑起，斜入鬓角；双眸凝视，似如拈花一笑。
　　眉目婉好，神态自若；双足跏趺而坐，衣裙璎珞极美；两臂与身躯分铸，故而易脱落散失，但整体观之，丝毫不影响此像之风规。通体鎏金，整体塑造有一种气势恢宏观感。

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　　尝酒

　　竹雕松树杯/清代
　　古天一2020拍卖会《清玩聚珍》
　　来源：上海文物商店

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　　只见栩栩欲动、落落不群的老松包裹着此杯。杯为竹根雕，撇口，平底；外壁浮雕蟠松老干，枝干盘缠；松干松皮刻画，疏密有致，层次清晰。杯壁高浮雕的松瘿空洞极为醒目，镂雕的松枝呈鋬状向两侧伸延，松针密匝相叠，硕大如轮，鳞片大小错杂，点缀空白。
　　此器运刀老辣，粗中有细；观之，一种豪放潇洒的心境油然而生。造型借鉴了明代以来盛行的犀角杯形态。技法以镂雕和浮雕相结合，松树麟皮，松叶如轮，拙中见巧之神韵跃然。通景式构图，刻工精致，造型端庄浑朴，雕琢呈现张弛有度的节奏感，功力不在三松之下。

　　沉香山水杯/清中期
　　古天一2020拍卖会《清玩聚珍》

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　　沉香为杯，岭南三大家之首的屈大均在《广东新语》中称：沉速香杯，因香之大小方圆刳成，状千百出，以金银镶之。粤人颇尚奇器，以地之所少者相高。然大抵近山多用嬴杯，近海多用香杯，而东西洋之金银器不与焉。
　　此杯雕琢天然随形状，器表以高浮雕的手法刻画山水，山石伸展出树枝及花草若干，姿态秀逸，状物生动。沉香材质色泽本属平淡，然经妙手点化，婀娜之呈现，山水风光赫然。雕刻技法娴熟，山石树木栩栩如生；外壁雕山岩凹凸嶙峋，高浮雕树林尽力贲张，与山石相衬，极为动人。沉香由于材料限制，极难施刻，此等水平非名匠不能为之。
　　沉香在历史上从未脱离过主流。它是众香之王，一直环绕在历史的核心之中，环绕在帝国权力与财富的周围。沉香是帝王宠爱与炫耀的对象，清代宫廷尤其热衷于沉香制品。此杯匠心的构思和卓越的雕凿，其材质及风格与清宫旧藏同类作品一致，当是清代中早期内务府造办处的高手所为。
　　杯壁浮雕枝干枝杈，苍古朴拙；枝杈穿插，树叶茂盛，重重叠叠，如云如盖。沉香的质地肌理，不丰而腴，不刻而俊，观之如幽邃苍山；雕琢之尽善尽美，望之似如空山新雨，似如风雨虚铎、籁过洞箫。整体造型现山水绘画的立体感，山崖、巨石、树木……蜿蜿蜒蜒，清旷纵横，这等景象常在倪赞、四僧、四王等名家笔下显现。

　　19

　　明代二十四种网红生活
　　晏坐

　　橄榄核微雕后赤壁赋图舫/清代
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　　匪夷所思的微雕。以橄榄核雕琢一小舫，舫上人物情态各异，栩栩如生；船窗等细节工艺精巧。此般场景当是苏轼《后赤壁赋》之主题，苏轼与友人晏坐舟中，船尾小童烹茶，顶篷有飞鹤在，刻画极为精细。原配乌木座，与核舫相衬。
　　为清代名家湛谷生所制。湛谷生，名茂兰，亦名菊生，号谷生，广东增城新塘人，其雕刻超凡，被誉为微雕之王。据言，其雕刻的工具全是自制，雕刻的手法也很独特。雕刻时，先把橄榄核含在口内，待湿透后才取出。每遇晴天早上，便对着东边的窗台，让阳光照射着，精雕细琢。正午以后，他就休息了。这样每天只刻三四个小时。
　　此核雕技术精湛，布局新奇，运用镂雕和浮雕及微雕多种表现技法；小舟及人物刻画精致细微，逼真传神；功夫之奇巧，称得上鬼斧神工；一动一静，引人入胜；细入毫发，当属神品。
舫底微刻通篇苏轼《后赤壁赋》，凡三百五十七字。

　　20

　　明代二十四种网红生活
　　翻经

　　黄玉阴刻罗汉册/清代
　　古天一2020拍卖会《金和轩：玉器专场》

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　　一块极美和田玉板，上施刻第五位拔杂哩逋答喇尊者。此尊者为十六罗汉之一（另有十八罗汉之说），是释迦牟尼佛的弟子。据经典言，尊者受佛之嘱咐，不入涅盘，常住世间，受世人的供养而为众生作福田。
　　此件尊者玉册，首先是玉质极精，其次雕刻超凡，且带着一种超然的文化厚重感与凝重的仪式感，具有皇家风规。以刀代笔，寥寥数刀即将尊者的智慧与旷达展露无疑。这类题材多是以绘画形式出现，以玉制呈现，极为罕有，当是宫廷特别的御制之物。
　　赞语道：顤顟其面，碐殑重身；中有相好，孰识此目；以经掷地，忝学事讫；佛尚不居，而况非佛。

　　21

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　　看山

　　玉雕罗汉山子/清代
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至少从宋代开始，已有用玉器琢碾带有人物故事的叙事性题材。清代中期时，随着和田玉的开发及大量供给，这种玉雕题材到达高峰。本件玉雕罗汉山子正是当中的代表。
　　玉山子作为室内陈设，在清代宫廷十分流行，既有硕大无朋重达万斤的大禹治水图山子，也有精巧雅致的案头陈设。这件山子取材佛教人物故事，精心布局，立体展示，是件文雅与禅意结合的雕刻杰作。原配底座，与玉山子相得益彰。
　　作品高浮雕罗汉、山石、松树。其玉质地，致密细腻，色泽纯净光润，硬度极高。高浮雕罗汉于山石下，罗汉盘腿，面容祥和，与山石、松树景致和谐共存；山石剜刻石皴效果，层层叠叠，陡峭凌厉。罗汉禅定，形象应为十六应真中的尊者。这类题材多以绘画艺术呈现，以美玉山子塑造则稀有。

　　22

　　明代二十四种网红生活
　　临帖

　　玉笔山
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　　笔架形制多样，其中别名“笔山”的山形笔架更是别具一格，以其峰峦起伏的山势促成了实用性与观赏性的和谐统一。
　　这件玉笔山呈长方形，挖有两个凹形搁笔孔，整体观之，三峰耸立，器身两侧浮雕山峰纹，呈现出层叠绵延的丛山峻岭效果。整器雕工简约，然意境悠远。
　　笔山反映了隐逸山林的志趣。对于文人而言，在繁杂的世俗生活中，有一笔山相伴，便能暂脱樊笼，让心灵自由驰骋，晋入“心远地自偏”的精神境界。

　　竹黃西番莲方形水呈/清乾隆
　　古天一2020拍卖会《清玩聚珍》

　　? 古天一2020拍卖会
　　? 时间：10月14至16日
　　? 地点：北京中国大饭店·宴会厅
　　水丞包镶竹黄。包镶竹黄亦称贴竹黄、文竹，以竹里作面，故亦称翻篁。其法是以木为胎，再在木胎地子上包镶一层竹黄，颜色清新淡雅，灵秀可人。贴竹黄法始于清代中期的江南一带，盛行于乾隆朝。清人谢堃在《金玉琐碎》中记：孰不知竹性最脆，独嘉善所产大可翻转其里，雕镂人物，制笔筒、笔瓶诸器，谓之翻篁。
　　清代诸帝特别是乾隆对包镶竹黄尤其喜爱，因此乾隆朝有不少文房器物有此工艺。这件竹黄水呈正是内务府造办处工艺，为方形罐式，方弧鼓腹，身雕琢西番莲等纹饰，纹路曲体回首，姿态相等，四面围绕；其纹古拙，其形特殊，为文雅的水呈增添雅意。内有铅膛，极具使用意味；整体设计巧妙得体，工艺独特，体现出了乾隆帝的文雅品位。

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　　明代二十四种网红生活
　　刻竹

　　竹雕仕女笔筒/清代
　　古天一2020拍卖会《清玩聚珍》

　　? 古天一2020拍卖会
　　? 时间：10月14至16日
　　? 地点：北京中国大饭店·宴会厅
　　明中晚期以来，盛产竹子的江南地区，出现了一批竹艺高手，并形成不同的艺术流派和风格。至清早期，竹刻艺术达到高峰。此时的竹雕艺术形制丰富，其中最常见的则有笔筒香筒等。此筒雕刻，精湛细腻，具有典型的清代康熙时期的工艺风格。除此以外，它的施刻，富于质感，其刀法深峻，功力高超，是一件大师级的作品。
　　这件竹雕笔筒，筒壁上刻仕女、松树、炉瓶盒等。两仕女赏玩香事及一侧掌烛，另有一人嬉戏。仕女依松而立，古松伸展，蟠曲弯转如龙；有石台，台上置炉瓶盒三事，一派博古意味。人物形象写实，举止生动自然，将女子神态描绘得极为传神，成功展示出仕女日常生活的一个侧面。人物衣纹线条圆转流动，表现出衣饰的华美；整体刻画恰到好处，刀法中见笔墨，为彼时竹刻代表。

　　竹刻松节水丞/清代
　　古天一2020拍卖会《清玩聚珍》

　　? 古天一2020拍卖会
　　? 时间：10月14至16日
　　? 地点：北京中国大饭店·宴会厅
　　嘉定竹刻风格。水丞截取竹根雕为松干式，呈不规则形状，随形起伏，微凹，口部较小，口边浮雕松枝松叶，使其似树桩内积水形成，引人遐思。器身雕松叶屈曲伸展，遮覆于周遭，设计精巧；针叶雕刻纤毫毕现，富于质感。同时保留竹根天然形态，稍加打磨，与雕刻面恰成对比。此器配木座一具。构图舒密得当，刀工犀利，当出名家之手；整体精巧可爱，为古代文人案头赏玩之名品。

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　　明代二十四种网红生活
　　喂鹤

　　明 文徵明 鹤图局部 台北故宫博物院藏

　　白玉雕穿花鹤纹嵌饰/元代
　　古天一2020拍卖会《金和轩：玉器专场》

　　? 古天一2020拍卖会
　　? 时间：10月14至16日
　　? 地点：北京中国大饭店·宴会厅
　　白玉质，洁白细腻。镂雕鹤穿花纹圆形嵌饰。白鹤低飞，穿梭于莲花、茨菰丛中，身体羽翼已阴线刻画，整体雕工细致。此器主题图案隆起，整体托于圆环上，这种形制的嵌饰应为古代绦环。
　　绦环的流行大约起始于宋代，时人着道服腰间需系绦，用环与钩加以固定。彼时的道服并非道士专用，也是士人的闲居之服。绦环即将钩、环互相套接。最早的绦环形式较为简单，多为光素的圆环或花瓣形环，后发展为多层镂雕的花卉绦环，此绦环即是一例。

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