“去敦煌，安营扎寨住下来，搞不出名堂，不回头！”——张大千

　　1941年3月，张大千率弟子和家人离开成都，远赴敦煌，临走前，他信誓旦旦的留给了老友熊佛西这样一句，便西出嘉峪，礼佛敦煌，原定数月即返，不想甫一面壁，即近三载，至 1943年方归。1948年，正是大千敦煌面壁归来五年后，其时画家技法如琢如磨，已臻化境。此时所出之作，阳刚既胜，柔缛亦增；奔放斯练，并谨严精丽，一派秾粹堂皇，迥异时风，独树一帜，蔚然大家。

　　张大千 初唐大士

　　1948年作

　　设色纸本 镜片

　　196.8×68.6cm

　　注：上款人“琴斋道兄”即为简经纶（1888-1950），字琴石，号琴斋，别署千石，室名千石楼、万石楼、在山楼等。广东番禺人，任职上海侨务机构，公余工书、能画、精篆。1937年日寇侵华，于冬季赴香港，设袖海堂，又称琴斋书舍，教授艺事，1941年香港沦陷，次年移家澳门课徒。抗日战争胜利后返回香港，教学之余举办展览。著有《琴斋壬戌印存》、《琴斋书画印集》二辑、《甲骨集古诗联》、《琴斋印留》初集、《千石斋印识》等行世。

　　华艺国际（北京）首季拍卖会拍品

　　张大千在敦煌考察

　　对于大千临摹敦煌壁画之壮举，其时画坛评价褒贬不一，有人批评敦煌壁画属于“水陆道场的工匠画”，画家若沾此习气，便要走向庸俗。但大千先生并未因此退缩，反而认为敦煌壁画“实六法之神皋，先民之矩矱”，寄迹敦煌，研冶壁画，黼鲅丹青，追风千代，使敦煌石室之名隐而复彰，六朝隋唐之迹晦而复显。此等壮行，对于张大千个人，不仅助力其攀上人物画高峰，成就巨匠。对于当时之社会，更是力挽画坛苟且风气，激发一阵上溯古代艺术宏大博雅之精神的“敦煌热”。正如其于《谈敦煌壁画》中所总结，“西洋画不足以骇倒我国画坛了”。

　　张大千 初唐大士（局部）

　　是幅《初唐大士》正成于此期，画中大士像开脸丰腴慈祥，高髻宝冠，手拈双色莲花，身着僧祇支，腰系锦裙，配饰璎珞臂钏，脚踏多彩莲座，脸部与双手用笔精准利落，裙摆衣纹圆转流畅，功力非凡。

　　张大千 初唐大士（局部）

　　尤其值得注意的是，是幅菩萨的男相脸部特征和佛手的处理，再次印证了大千对初唐时期佛像艺术的精准研究和再现。北魏时期壁画中的菩萨是头戴宝冠，身上未披挂璎珞，也没有胡须，但非常明显的是男性的特征；到了隋朝、初唐，受印度犍陀罗艺术影响，菩萨造型则演变为身披璎珞，着彩带长衫，除了脸上有胡须之外，全身匀称如女相，到中、晚唐经过本土“经变”之后，菩萨已经拥有十足女相，脸上的胡须完全匿迹，站立的姿态也婀娜多姿起来。

　　张大千所绘不同时代的敦煌观音手相

　　关于手相的认识，大千如是说：“别的我不敢讲，但是我在敦煌临了那许多壁画，我对佛和菩萨的手相，不论他是北魏、隋唐、不论初唐、盛唐、中唐、晚唐以及宋代、西夏，我是一见便识，而且可以立即示范，你叫我画一双盛唐的手，我绝不会拿北魏或宋初的手相来充数，两年多的功夫没有白费哟！”

　　张大千 初唐大士（局部）

　　张大千 初唐大士（局部）

　　通览之，本幅大士颜料古艳，赋色柔和，气息朴厚，线条、造型、赋彩皆摄石窟艺术丰神，对照画面题识，我们亦可感知大千对佛学的内修外弘深悟于心，画幅右上以带有金石韵味的隶书题：“大士”者，即佛教称佛与菩萨，大千以象征佛教中慈悲和智慧的“观音大士”入画，更显绘者的恭敬虔诚。此作气度雍容华贵，敷色精丽，宝相庄严，尺幅巨大，是大千敦煌题材中的精罕珍品。

　　张大千临摹《初唐供养菩萨》设色绢本 192.2×86.3cm 四川省博物馆藏

　　大千在1949年去国前，已叮嘱儿子张心智和夫人曾庆容，如他此去不能归来，就将家里所剩的270余幅敦煌壁画作品交给政府。虽然多次有人欲以重金购藏，均未舍得。后来这批画经张心智与曾庆容转交四川省博物馆，亦算是成全大千先生之心愿。其中四川馆藏的一幅初唐供养菩萨，和本件尺幅和精丽程度不相伯仲，更证本件是市场可流通的罕见的馆藏级巨制，不啻为寰宝巨迹。

　　简经纶小像简经纶为张大千治印：一墨大千

　　此帧《观音大士》题识中所记上款人“琴斋道兄”即为简经纶（1888-1950），字琴石，号琴斋，别署千石，室名千石楼、万石楼、在山楼等。简氏浸淫书法篆刻五十年，枯老古拙，上追秦汉，篆书雄迈古朴，尤精甲骨，更擅以甲骨文字入印，用甲骨文集古诗句为联为诗，天衣无缝，驰名上海。简经纶曾叩书艺于康有为，与张大千、易大庵、叶恭绰、吴湖帆、马公愚交往密切。其为画也，年五十方为之，以书法作画，清淡秀逸，初作枯松，后及竹石山水人物，张大千以“渴笔澹墨，有松圆穆倩两家意”誉之。

　　简经纶《琴斋书画印合集》

　　1948年3月，简经纶的《琴斋书画印合集》第一辑在香港出版，该集中刊出了简氏国画、书法、篆刻精品百余，其中一部分是与张大千、徐悲鸿、吴湖帆、郑午昌、邓诵先、谢稚柳等人的合作精品，大千闻之此事，高兴非常，特向简琴石致电祝贺。二人交谊之深由此可见一斑。

　　?张大千 初唐大士（局部）

　　是幅《致简经纶初唐大士》，精丽中足见堂皇，以敦煌艺术优美庄严的造型与妍丽生动的色彩，统合东西近千年间绘画的精华，超出时空地域，虽起自宗教，更直入人生，洋溢着生命的律动与对智慧、觉悟、慈悲的追求，是其临摹之本兼有创造之功的典范，亦是艺坛交游见证中难得之杰构，堪为大千所绘敦煌题材中的光辉瑰宝，实值宝藏。

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