烟雨江南，在这春夏交替的杭城，將迎来国内疫情后人们翘首以盼的第一场西泠艺术品春季拍卖盛会，一件历经千年的古画，南宗山水画鼻祖南唐画家董源的《烟岚重溪图》將低调现身，这也印证了我国著名气象学家竺可桢先生论述：“江南烟雨的意象最开始表现在江南诗画艺术中，从五代时期董源的山水画《烟岚重溪图》中可考。”《烟岚重溪图》的现身，证实南唐董源就是我国历史上最早用水墨表现江南烟雨的山水画家。也可以说是烟雨的江南造就了董源的《烟岚重溪图》。今兮《烟岚重溪图》又悄然回到了烟雨江南的杭城。这冥冥之中就象是历史的轮回或是上苍的巧然安排。

　　据考：《烟岚重溪图》是当年作为南唐宫廷画家的董源，深得后主李煜宠爱。特赐于他御用的“澄心堂纸”、“李廷珪墨”受皇命而作。画面山峦叠翠，烟岚显晦，极具幽深、苍茫、浑厚之气，远近明暗处视之如凸起状，这就是中国式的立体感。一看便是江南的真山真水。

　　此图能查到最早有文字记载为南宋皇室赵与勤收藏。见周密［云烟过眼录］。与勤，号兰坡，居处州青田［属浙江］。嘉熙间，曾知临安府。［南宋定都杭州，改杭州称临安府。］。

　　随着赵兰坡大部份藏品释出，《烟岚重溪图》又进入元初大藏家乔仲山府中。有鲜于枢［困学杂录］记载，篑成至元十八年任秘书郎。历两浙司副使、浙江行省员外郎。此人也与杭城密切关联。

　　入明后被华云购藏。华云字补庵，嘉靖辛丑进士，官至刑部郎中。辞官后交游于苏杭等地。家有真休园，剑光阁藏法书名画甚富，与弟华夏真赏斋并蜚声艺林。王稚登称其所藏古今名跡，不减上方“皇宫”。则其所秘珍图可知矣。何元朗称其藻鉴之精，与衡山为近。文徵明、沈周等诸名家经常来庄与华云交游，鉴赏华云所藏盈箱累椟的法书名画，认为无一赝本。明人为彙集齐唐、宋、元名家冊，把董源《烟岚重溪图》以卷改册，揍齐名头。集至十二帧，尺寸不一，北苑画幅纵横尺寸最大。明张丑《清河书画舫》、清卞永誉《式古堂书画彙考》、李调元《诸家藏书薄》、钦定《四库全书》有著录。

　　清末鉴藏家姚大荣获此图后更历经三十载，对其研究考证最为精细入微。年搜考画林故实，裹辑考证文章达二万余字；《董叔达烟岚重溪图长歌》一千余字颂之。考定前古画家，北苑为第一；北苑流传画本至今者，迭经读过十数件，又当以玆幅为第一。姚氏按：此等冠绝全球之真跡，藏诸寒斋，奇福逾等。安得不极力表章，以答灵贶乎。

　　自宋以来，历代对此画与澄心堂纸的各种著录与考证，论述、影印等刊物，经不完全统计达50多次。值得一提的是姚氏为证此画为“澄心堂纸”，除了据历代文字注录、考证外，还得到了实物的比对佐证：“在庚申（1920）（今年恰巧100周年）十月，京城华北赈灾社举行展览会，集资?助，清皇室颂出书画十一件助之陈设，参加展览。其中有董源《溪山风雨图》、《苏轼书杜甫榿木诗卷》注：（二幅画录记载皆为澄心堂纸），姚氏拿董源《烟岚重溪图》到现场与董源《溪山风雨图》、苏轼《书杜甫榿木诗卷》进行凝睇比较，不差毫发，相互经此参证，疑议冰释。铁证《烟岚重溪图》为澄心堂纸所绘。（见《东方杂志》135页，民国十九年《董北苑画法表微》）

　　本篇多次提及“澄心堂纸”其因有二：一是据历代前贤论证，董源画有绢本与纸本二种，所见传作绢本居多，画纸罕见。然其煊赫传世的力作多见之纸素，而且所用纸必为“澄心堂纸”。所以“澄心堂纸”也是考证董源《烟岚重溪图》真迹的有力佐证。二是“澄心堂纸”的自身价值非凡。据史料记载，真正的“澄心堂纸”只生产于南唐后主时期，据清《江南通志》记述：此纸由后主李煜亲自研制，经他反复试写，琢磨实验，工艺终于日瑧完善，制出的纸“肌如卵膜、坚洁如玉，有滑如春冰、密如玺”之称。当时仅作宫廷御纸，重价不售，偶尔也会恩赐功臣、宫廷画师用以书画，其名贵成度可想而知。随着南唐灭亡，澄心堂纸的的制作工艺也即失传。偶有“澄心堂纸”从宫中或南唐旧臣家中流出来，便被当时的文人雅士视为至宝收藏，百金难求。就连当时的北宋大文豪欧阳修偶得十幅“澄心堂纸”即兴作诗：“君家虽有澄心纸，有敢下笔谁知哉。”更有北宋名臣，大书法家蔡襄在《文房四说》中说：“纸，澄心堂有存者，殊，绝品也。”难怪到了明代董其昌偶得“澄心堂纸”后，就曾感慨：“此纸不敢书了”。

　　试想一下：“澄心堂纸”作为南唐后主亲自研制的御用宣纸，当时就重金不售，后又经历代文人墨客、重臣名家的狂热追捧，直至今日，时隔一千多年，就是一张素纸，也是国宝级文物。所以说，单就一张“澄心堂纸”的文物价值就难以估值，综上所述：此幅董源《烟岚重溪图》不但俱有董源作为一代南宗山水画之祖的艺术价值，并兼有南唐“澄心堂纸”的历史文物的双重价值。

　　江南的烟雨終將慢慢散去，只有董源《烟岚重溪图》的江南烟雨景象永恒凝固在图中。西泠春拍的槌声將致，届时杭城將迎来各路藏家、学者、专家齐聚一堂，即將退去神密面纱的《烟岚重溪图》定会带给大家千载一遇的惊艳。且看花落谁家？唯有试目以待！

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