高士奇画像

　　?高士奇（1645～1704年），字澹人，号瓶庐，又号江村。浙江绍兴府余姚县樟树乡高家村（今慈溪匡堰镇高家村）人，后入籍钱塘（今浙江杭州）。清代官员、史学家、收藏家。

　　从穷书生到韦小宝式蹿红

　　高士奇祖上地位煊赫，追其渊源，可据其于《菊碉集》序中的记载：“寒家本燕人，宋开国初宝臣公讳琼者随宋太祖决策定难，历官忠武军节度使，封卫国公，加太尉，遂家于汴。”北宋靖康之变 后，高家自汴京（河南开封）南迁而至浙江慈溪（其中一支）。

　　高士奇的父亲, 《钱塘县志》 卷十九《高士奇传》中记载，其名为高允中，二十岁时生士奇，夫妇仅得一子。高允中善于治生，所积颇厚，在杭州多处拥有园亭房产，并在余姚享有祖产。在余姚祖产有深柳读书堂一处，供士奇读书。

　　顺治二年(1645年)，高士奇生于京城，16岁时归乡，因触犯族规，移籍钱塘，补杭州府学生员。高士奇自幼受到良好的教育，好学能文，来往师友中不乏工书善画的好古博雅之人，为其在诗书画艺文方面打下基础。

　　康熙二年(1663)年秋，高士奇在杭州参加浙江乡试，不第。次年春，奉父母、携妻入京。初到京城，高允中尚在，此时高家的经济状况应该尚属乐观，高士奇与当地阔少一起走马弯弓，颇有游侠之风。不久，父亲病故京中，此后未及半年，遗产被亲友诳骗一空，士奇由此成为一文不名的穷儒，只能卖文以贴补生活。这时，高士奇开始浪迹山水之间，游遍京城四郊各处景点，有时出行往往宿于郊区寺中，累日不归，以消胸中块垒。

　　宋 夏圭（传） 长江万里图卷（局部 台北故宫博物院藏 高士奇旧藏

　　那么，高士奇是如何接触到康熙帝并飞黄腾达的呢？在后来左都御史郭琇弹劾他贪赃枉法时，顺路把他的出身和苦难也概括出来：“士奇出身微贱，其始徒步来京，觅馆为生，皇上因其字学颇工，不拘资格，擢补翰林”。

　　高士奇于康熙八年（1669年）入国子监为监生，因其略有书艺，充书写序班。康熙十年（1671年）四月三日，他在翰林院的考试中拔得头筹，留翰林院办事。五月，康熙特旨，令高士奇一人誊写经筵讲义。高士奇兢兢业业，每夜书成后，与妻对读，常至半夜。由于高士奇工作出色，翌年七月二十五日，康熙皇帝在懋勤殿破格地接见了这位抄写员，且特赐内缎。而高士奇也不失机会，献《东巡赋》，既表达了对皇上的忠心，又显现出自己的才华。

　　康熙对高士奇诗、书二艺十分欣赏，之后经常召见，屡加升迁。后来康熙数次东巡、南巡甚至西征噶尔丹，皆有高士奇陪驾。高士奇在内廷供奉十多年，每日不敢稍有懈怠，为皇帝讲书释疑，评析书画，极得康熙帝欢心，两人经常讲论至深夜，“京师夜禁严，尝下直漏深，特敕禁旅骑校送至寓所，日以为常。”

　　康熙十七年（1678年）正月，朝廷开博学鸿词科，高士奇仅在御书房赋诗一首就被特赐博学鸿儒出身，并冠于榜首，一时令众儒侧目不已。同年，康熙帝设置南书房，高士奇被点名召入，康熙帝亲赐“忠孝之家”印玺一方(现藏平湖市博物馆，篆体，七月初一赐)，并赐居大内“苑西”。在南书房工作的官员，不仅仅是文字秘书，还要替康熙皇帝起草诏书谕旨，权力很大，高士奇一时势焰滔天。“每归第，则九卿肩舆伺其巷皆满，明公（大学士明珠）亦在焉。”当时曾有“万方玉帛朝东海，十国金珠供澹人”的民谣，“东海”即徐乾学（官至刑部尚书），“澹人”即指高士奇。

　　康熙二十七年，山东巡抚张汧以赉银赴京行贿事发，经审讯，狱辞涉及高土奇。康熙谕令勿滋蔓，高士奇才得置弗问。高士奇上疏请辞，康熙心中十分明白，所以同意他解任，但仍入值南书房，总领修书事务。到了第二年，有“铁面御史”之称的左都御史郭琇再次严辞弹劾高士奇等人，列举高士奇四大可诛之罪。高士奇对郭琇的揭发没有半点反驳，因为都是事实。康熙也想保住他，但无法推翻郭琇的弹劾，因此只能罢免高士奇，打发他回老家了。当年十月，高士奇入籍平湖，成了平湖人。

　　元 吴镇 《松泉图》，纸本，水墨，纵105.3厘米，横31.7厘米。南京博物馆藏。高士奇旧藏

　　康熙三十三年（1694年），高士奇以修书的名义奉召二度进京，官复原职，仍入住大内。三十五年，康熙御驾亲征噶尔丹时，高士奇三次随从。次年，高士奇以养母乞归，特授詹事府詹事。

　　康熙四十一年（1702年），康熙擢升高士奇为礼部侍郎（正二品），高士奇以母老为由未上京赴任。次年，康熙第五次南巡，高士奇奉召赴淮安接驾，随康熙巡视江南。南巡后，高士奇又随驾入京，第三次居寓于大内直庐，康熙还亲自陪着他游玩畅春园一整天，舟中书‘莱衣昼锦’匾额并千字文赐之。二月后，高士奇回平湖。

　　康熙四十二年（1703年）六月三十日，高士奇在籍病故。次年正月，康熙谕祭礼部侍郎兼翰林院学士高士奇一道，遣浙江等处承先布政使加三级郎廷极为代天御祭的钦差。康熙亲制悼词，并御书悼联：“勉学承先志，存诚报国思。”赐谥号文恪。

　　明 董其昌《烟江叠嶂图》局部，上海博物馆藏，高士奇旧藏

　　康熙为何化身小迷弟

　　康熙为什么对高士奇如此厚爱呢？“虽为君臣，无异于师友”。原因在此：“士奇无战阵功，而朕待之厚，以其裨朕学问者大也。”

　　康熙四十二年四月十七日，康熙当着左右说：“当日初读书，教我之人止云：熟读四书本经而已……后得高士奇，始引诗文正路。他常向我言，诗文各有朝代，一看便知，朕甚疑此言。今朕迩年，探讨家数，看诗文便能辨白时代，诗文亦自觉稍进，皆高士奇之功。”（关于这点，可以对比一下康熙孙子乾隆皇帝的诗文成就）

　　高士奇能诗，善书法，精于考证鉴赏，是康熙写作诗文的引路人、日常治学的好顾问、急难时候的救火兵。下面有几件小事可见其机敏。

　　有一年，康熙南巡到杭州灵隐寺，住持率众僧跪迎，并恳请为灵隐寺题额。康熙欣然命笔，大笔一挥就将繁体的“靈”字上部雨字写得过大，中间的三个口和下部的“巫”字无处安身。为难之时，高士奇假装磨墨，将写有“云林”两字的手掌摊开，康熙经其提醒，将错就错，写了“云林”二字，自此以后灵隐寺另有云林寺之别名。

　　另有一次，康熙登临泰山，与大学士明珠、高士奇站在偏殿中央。康熙兴起问两人：“今儿咱们像什么？”明珠回答：“三官菩萨。”高士奇马上跪在康熙面前，高声回奏：“高明配天。”此言之妙顿使明珠汗如雨下。该语出自《中庸》，上下二句分别是“德厚配地”和“悠久无疆”，三句连续便为颂语。而且高士奇和明珠的名字分别有“高”和“明”两字，皇帝又俗称“天子”，配得天衣无缝。明珠不能不为之汗颜。

　　还有一件就是《啸亭杂录》中说的康熙“江天一览”题字逸事。有一次，康熙帝登上镇江金山时，想题个匾额，但毛笔蘸了很长时间的墨，却一时想不出合适的词句，高士奇见状，便在手心上写了“江天一览”四个字，装着趋步上前磨墨的样子，向康熙帝微露了一下。康熙帝便照着他拟的四个字题了匾额。

　　北宋 李公麟 《莲社图》高士奇旧藏

　　康熙对待高士奇远远超出一般的君臣关系。康熙三十二年四月，高士奇和康熙已有三年多不见。当康熙大病复元，就想到江湖远隔的高士奇一定没有当年的气相，故特赐南方所没有的补品长白山人参上好者数斤，并安慰他“尔当宽心自养，不必多虑。”七月，又赐高士奇御制扇诗一首：“故人久别已三年，寄语封书白日边，多病相邻应有意，吟诗每念白云篇。”康熙赐物寄情，君臣关系成了“久别的故人”。三十三年（1694），康熙连续赐御书“存诚”、“简静”、“亭亭独立”。三十七年（1698），赐御制诗：“廿年载笔近螭头，心慕江湖难再留。忽忆当时论左国，依稀又度十三秋。”三十八年（1699），又赐诗：“久别偶相逢，俱疑是梦中。即今欢乐事，放盏又成空。”

　　康熙三十八年（1699年）三月，康熙赐高士奇“忠孝节义”的御篇一幅。同年， 康熙第四次南巡，还专程跑到高士奇杭州西溪山庄家里一趟，以御书“竹窗”相赐，士奇即以“竹窗”为赐号。康熙四十年（1701年），康熙赐高士奇联一对，上御书：“忠为表，孝为里；言有物，行有恒。”

　　当高士奇最后一次离京时，康熙说：“见尔感涕，朕亦难忍。”命阖宫首领内监送至苑门外，此时不觉大恸，人人哀伤。高士奇从北京回来，就为康熙编纂《御制诗》，六月十五月完稿并写了跋。可是，仅过半个月，三十日，他就病逝了。应该说，高士奇带着康熙对他的信任与他对康熙的忠诚离开了这个世界的。

　　当部议以“士奇未赴侍郎任，例予祭一次。”康熙觉得这样安排层次太低，于是“命加级全葬”并且对高士奇身后给予了独特荣耀。康熙对大学士下旨说：“原任礼部侍郎高士奇在内廷供奉有年，其品级不应予谥。朕轸念旧臣，士奇应予以谥，以示特恩。”

　　高士奇书法题跋《跋杨无咎雪梅图卷》

　　著作等身的杂家

　　高士奇勤奋好学，博览群书，精考证，能诗文，一生勤于著述，著作等身。

　　据清光绪《平湖县志》高士奇本传载，收录在《四库全书》的就有8部，分别为著有《春秋地名考略》十四卷、《左传纪事本末》五十三卷、《松亭行纪》二卷、《扈从西巡日录》一卷、《金鳌退食笔记》二卷、《江村销夏录》三卷、《编珠补遗》二卷及《续编珠》二卷、《三体唐诗补注》六卷；收录在《四库存目》的有5种，分别为《左传姓名考》四卷、《天禄识余》十二卷、《塞北小钞》、《北墅抱瓮录》、《注左传类对赋》各一卷；

　　其他还有《左国颖》八卷、《扈从东巡日录》二卷、《登岱恭纪》、《扈从西山诗》各一卷、《柘西闲居录》八卷、《读书笔纪》十二卷、《随辇正续集》十一卷、《城北集》八卷、《苑西集》十二卷、《归田集》十四卷、《独旦集》六卷、《四明山题咏》一卷、《简静斋集唐悼亡诗》二卷、《独旦词》一卷、《田间恭纪》一卷、《清吟堂正续集》二十一卷、《竹窗集》二十卷、《经进文稿》六卷、《蔬香词》、《竹窗词》各一卷、《唐诗掞藻》八卷、《唐诗小补》一卷。

　　《左传纪事本末》

　　纵观高士奇此数十种著作，除了诗文外，其中有十几种为记载康熙帝活动的记述，真正属于学术性的著作不外两类，一为治《春秋》之作，二为治唐诗之作。其中《左传纪事本末》当是用力最深之作，解放后有中华书局点校本，可见得到史学家的认可。

　　高士奇刻印图书很多，如隋杜公瞻《编珠》2卷，宋周弼《唐三体诗》6卷、宋高鹏飞《林湖遗稿》1卷、清张英《渊鉴类函》450卷，目录4卷、查为仁《绝妙好词笺》7卷等10多种千余卷。

　　高士奇以“善书”而得以进入南书房，其书画之水平虽未能达到一流，但足以传世。《山静居画论》称其“书法名于时，画亦高妙。”《中国美术辞典》谓其“善画山水，笔墨隽雅。”

　　清代书画收藏“三家村”

　　如果称高士奇是一流的学者是浪得虚名，但说他是一流的书画鉴赏家、收藏家则确是名实相符。清初尤其是康熙期开始，北方取代南方成为收藏重镇，那时涌现出了一大批收藏名家如孙承泽、梁清标、安歧、曹溶、宋荦、王鸿绪等人。高士奇与这些人多有交往，再加上他自己在皇宫内府中可以欣赏到大量历代珍贵名画，眼界大开，所以鉴赏能力与日俱增，深得时人赞誉。

　　康熙三十三年，高士奇复出北上。途经苏州时，江宁巡抚宋荦受邀上船，纵览高士奇所藏书画，写下那首著名的“昭代鉴赏谁第一，棠村已殁推江村”长诗。由此，高士奇（号江村）与梁清标（字棠村）、安岐（号麓村）并称清代书画收藏“三家村”。梁棠村和安麓村以藏品宏富精绝著称，高江村尤以鉴赏水平高超而闻名。高士奇平生精鉴赏，凡法书、名绘等，经其法眼，声价顿增十倍。

　　高士奇 江邨销夏录

　　高士奇的书画收藏主要收录在《江村销夏录》中。此书是高士奇解职居平湖期间，用三年左右时间写成。“江村”这一别号寄托了他对祖籍地余姚的怀念之情。该书共三卷，著录了高士奇家中所藏及寓目的书画名迹，共有作品209件，其中书法40件，绘画169件。卷首有朱彝尊的序。朱序说高氏于古人书画真迹，是“为卷为轴，为笺为绢，必谨识其尺度、广狭、断续，及印记之多寡、跋尾之先后，而间以己意，折衷甄综之，评书画者至此而大备焉”，并指出这样的体例，对鉴伪大有帮助。后来，《石渠宝笈》《秘殿珠林》等多仿效之。又此书所录皆高士奇亲见，记载更加详审。卞永誉《式古堂汇考》后将此书全部载入，可见此书极为鉴赏家所重。

　　民国 江村书画目

　　另一部与之齐名的《江村书画目》，则一直被认为是高士奇经手的收藏品的秘密账册，在其去世多年以后才被流出。从时间上看，这是高士奇死后他家里人编的，但是依据高士奇手迹，应该无疑。整个账簿分十类，共记载书画作品518件，其中明确记载“不真”“赝”“仿”的作品达到99件，其中绝大部分包含在“进字壹号”“进字贰号”“送字号”中。该类最贵一件是20两银子，与他“永藏”类书画动辄几百两银子完全不是一个价格级别。20世纪初，罗振玉发现并公布了这个账本，他在题跋中愤愤不平，大骂高士奇，觉得高士奇这样做简直可杀。好东西自己留着，赝品都给皇帝，而且那皇帝是给了他特殊君臣关系——被罗振玉称作“千古奇遇”的皇帝。不过，迄今没有确凿证据表明，高氏父子有意以赝品欺骗康熙。

　　高士奇对董其昌作品有着特殊的情感，专为董其昌作品在《江村书画目》中做一手卷。作为文人的高士奇，对南宗文人画风有着特殊的情感。高士奇收藏董其昌书画作品有81件，其中“明董文敏真迹”中记有52件，其余作品散记于其他分类中，其中品定为“神品”“无上妙品”“妙品”“上上真品”“神妙”“精妙”的作品23件，他认为“有此，诸卷可废矣”，这种南宗文人情怀，影响着他对其他书画艺术品的品评。康熙帝对董其昌的推崇，不能说不受高士奇的影响。

　　高士奇鉴赏的成与败

　　在《江村书画目》中，有《盥手观花图》册页，目前收藏在天津博物馆。这件册页在清代早期，没有任何鉴定印章和落款，但是高江村看了之后，敢于收藏，并且写了三页题跋，表示这才是古代顶级好画。这件确实是南宋早期册页。

　　《盥手观花图页》南宋 佚名 绢本设色 天津市艺术博物馆藏。高士奇旧藏

　　有两个重要作品，他鉴定失误了，而且都是顶级作品。一件是目前收藏在南京大学的五代王齐翰《勘书图》，这件作品，目前学术界公认是真迹，但是《江村书画目》中，记载此画买进价格仅8两白银，高士奇将此画放在上进皇帝那一类，我们知道，那一类书画绝大多数都是赝品，高士奇鉴定失误，导致他把这件顶级作品，阴差阳错送给了康熙皇帝。

　　与此失误类似的，是现藏北京故宫的唐代柳公权《兰亭诗》，这卷作品，《江村书画目》中放在了“永藏”类，但是却又说“可以割爱”，高士奇出现了鉴定上的摇摆。为什么呢？因为柳公权《兰亭诗》中有一些我们今天认为的“俗笔”，那就是用笔起伏太大，还有故意的战笔现象。吴湖帆也是高江村鉴定思想的忠实传人，这个思想到了徐邦达那里集大成。所以徐邦达写文章真诚反对《兰亭诗》，认为那是完全不对的。

　　五代 王齐翰《勘书图》，设色绢本横卷，28.4cmx65.7cm，南京大学收藏。高士奇旧藏

　　江村三十年精力所聚

　　高士奇藏书楼为“朗润堂”、“岩耕草堂”、“江村草堂”等，分别收藏书画、古籍、彝鼎，也喜搜罗地方文献和诗文集。

　　高士奇16岁时开始收藏，其父老友丁秋平赠送了他一幅陈洪绶的墨蝶落花扇面。他的收藏，主要来自于和其他藏家的买卖或赠送，当然他也会向同时代的书画家们索求作品。此外，他还经常到市场上广为搜寻。那时的北京琉璃厂是一个主要交易场所，高士奇经常到那里去淘宝。他在跋唐王右丞《万峰积雪图》卷诗中，就有“我居京师颇留意，日寻断帧收残碑。琉璃厂西得兹卷，败箧零乱萦蛛丝”的说法(《江村销夏录》卷二)。据记载，馀荫轩、瓶庐、间静斋等都是高士奇的收藏场所。

　　高士奇十分爱护自己的收藏，几乎从不在画心本幅上题钤，这与其他藏家形成了鲜明对比。高士奇的鉴藏图章有：“士奇”、“高士奇印”、“高士奇图书记”、“江村高士奇图书记”、“江村秘藏”、“高氏江村草堂珍藏书画之印”、“江村三十年精力所聚”、“赐号竹窗”、“竹窗”、“北墅”、“生香乐意斋”、“萧兀斋”、“萧然自放兀尔无名”、“漱芳阁”、“简静斋”、“蔬香斋”、“红雨轩”、“朗润堂”、“高氏岩耕草堂藏书之印”、“只可自怡”、“颐养闲暇”、“闲里工夫澹中滋味”、“藏用老人”、“一乡看侍老莱衣”等等。

　　唐柳公权《兰亭诗》卷（传）局部，绢本，行书，纵26.5cm，横365.3cm。北京故宫博物院藏。高士奇旧藏

　　高士奇在《江村销夏录》自序中说：“人嗜好法书名画，至竭资力以事收蓄，与决性命以签富贵，纵嗜欲以戕生者何异?览此者当作烟云过眼观。”徐珂在《清稗类钞·鉴赏》提到高士奇的这几句话时评论说：“其言甚确，然江村实有小印一枚曰‘江村三十年精力所聚’。可见其好之笃，嗜之深，未必能作云烟过眼观也。”高士奇在《江村书画目》中的许多书画下面都注明“子孙永宝”的字样，这种说法与做法上的不同，恰好暴露了高士奇内心深处的矛盾。

　　高士奇去世后，启功先生所言“高士奇平生藏物身后扫数归于王鸿绪”当为不确，虽然确实有相当一部分归了王鸿绪，但直到嘉庆年间，其后世家中还藏有不少名画（见方熏《山静居画论》）。这一点不得不提高士奇的家教。高士奇选择平湖作为定居地，乃因该地风俗敦厚。他也确实以敦厚训诫后人，并创办江村草堂（高氏私塾）以培养后人。高士奇的后人也确能传其家学，其子孙、曾孙等辈涌现出不少学者、书画家，也能轻财广施，惠及乡梓。

　　在鲁迅先生所著的《中国小说史略》中，在评论《石头记》的一节里，他运用了前人对《石头记》人物的影射，说薛宝钗影射高士奇，林黛玉影射朱彝尊。说到此，实在凑巧。高士奇曾邀朱彝尊到平湖举行诗会，是平湖东湖的一大盛会，给诗坛留下了佳话。今人金庸先生《鹿鼎记》中的韦小宝，似乎也有高士奇的一些影子。

　　参考资料
　　《清史稿》
　　陈小诗《高士奇及其书画鉴藏研究》
　　陈晓蕊《高士奇的主要藏品赏析》
　　李万康和谭丹莉《高士奇<江村书画目>研究》
　　赵国英《高士奇·康熙帝·古书画》
　　陆蓓容《高士奇的历史形象——管窥清代书画鉴藏史》
　　郭杰光《高士奇与高氏家族》
　　其它

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