[华艺国际]静观——历代造像·吉金

　　本次华艺国际秋拍【静观——历代造像.吉金】一如既往的专业严谨，您在华艺的“静观”专场选购藏品，几乎不需要担心藏品的年份和真伪的问题，几乎每一件都堪称是开门的标准器，与此同时，根据佛教艺术品市场的变化，本次专场不仅仅推出了数件极为特殊难得的藏传造像精品，同时还呈现了高古佛造像专题，共赏千年佛韵；以及汇聚明清两代精品的铜炉专题，更为立体的呈现出了古代宗教艺术品的精彩纷呈。

　　LOT1019 17/18世纪 五世达赖像 高24.5cm RMB 2,200,000-2,600,000

　　出版：《缘起》，文物出版社，图版36

　　我们接着来看一尊十分特别的上师像，我们都知道，上师像在藏传佛教中等同于佛、菩萨的至高无上的地位，而这尊上师像的人物，十分重要，堪称是一位改变了西藏政教合一历史的重要人物。

　　五世达赖喇嘛阿旺罗桑嘉措（1617—1682），是藏传佛教格鲁派（黄教）领袖，也是历辈达赖中很有作为的一人，1642年，在蒙古和硕特部固始汗的帮助下，他和四世班禅一起建立了格鲁派在藏区的宗教统治权。在清初时期，五世达赖对于国家的统一作出了巨大贡献，他在顺治九年（1652年）进京朝觐，受到清朝廷隆重的款待，得到了清顺治帝的册封，册封其为“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇旦喇达赖喇嘛”，赐金册、金印。自此，达赖喇嘛在蒙藏地区的宗教领袖地位正式得到确认，格鲁派的发展进入鼎盛时期，也奠定了西藏地区在这个清朝和中央政府的紧密关联。

　　五世达赖喇嘛时期，布达拉宫开始了大规模的营建，从此达赖喇嘛的住所，从哲蚌寺迁入了吐著赞普曾经居住的布达拉宫。他曾对大昭寺等许多寺院进行了大规模维修，定制了大量的绘画作品，他本人也以绘画的方式记载了众多自己对于密宗教义和仪轨的理解，著作有三十余卷，其中以《西藏王臣记》、《菩提道次第论》等流传广泛，留给今人宝贵的文化财富。他一生勤奋好学，对梵文、诗学、历算、医药、佛教哲学等学科都遍访名师学习，造诣很深。他还出资组织名医配制藏药，著名的珍珠七十、常觉等藏药的大规模配制，即开始于此时。

　　根据相关记载，五世达赖喇嘛在其晚年曾亲自发起为自己塑造“替身像”的运动，并以其青年、中年以及老年三个时期的样貌为蓝本，由西藏宫廷作坊完成造像。这些造像中的大部分会由其本人开光加持，并交由格鲁派重要寺庙、高阶喇嘛、以及大贵族们供奉。华艺的这尊五世达赖像头戴格鲁派尖帽，表情沉静安详，目视前方，额头与嘴角的皱纹表明这是他中老年时期的肖像，其制作极为精美写实。

　　而这尊五世达赖像的难得之处在于，像后座上刻有四行铭文，除了对于阿旺洛桑嘉的赞颂，还提到此像的施主为洛桑诺布(Bbzang nor buo)，更赋予此造像丰富的历史信息价值。

色拉寺

　　洛桑诺布，全名为释胡尔.堪钦.洛桑诺布，是色拉寺切巴扎仓第24任堪布（色拉寺乃藏传佛教格鲁派六大主寺之一，与哲蚌寺、甘丹寺合称拉萨三大寺，色拉寺始建于明永乐十七年（1419年），由格鲁派创始人宗喀巴大师的弟子绛钦却杰兴建。到了清初，洛桑诺布曾在第五世达赖喇嘛于哲蚌寺大会广场举行的数万僧众三天立宗答辩时，就佛说五部本注对答如流，大显其才，五世达赖喇嘛极喜，委任其为堪布。（藏文版五世达赖喇嘛传中出现洛桑诺布版页：Vol.1-562,645,675,698(1659,1663,1664,1664）Vol.2-4,354,465(1665,1673,1675)35,376(1676,1680)）

　　题记中文翻译：阿旺罗桑嘉措德之像，精心制作。您，依怙尊，如同无量寿佛那样，证得不破金刚身。愿施主从今至证得菩提，行为如正确善知识，未来一切如愿以偿。洛桑诺布基于宗教依止敬造此像。祝愿成功 ( 札呀那达 ) ！

　　?2016年纽约苏富比秋拍 十八世紀 五世达赖喇嘛坐像 成交价：151万美元

　　2016年纽约苏富比秋拍上，有一尊五世达赖喇嘛坐像，拍出约合1000多万人民币的价格，可作比对。

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