中 贸 圣 佳 2019 秋 季 拍 卖 会

　　2019 SUNGARI AUTUMN AUCTION

　　预展 11月28日-11月29日

　　拍卖 11月30日-12月01日

　　斫木——明清家具专场

　　12月1日（星期日） 19:30

　　三层紫金厅 A厅

　　北京国际饭店会议中心

　　（北京市东城区建国门内大街9号）

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　　|一|

　　明 孙克弘铭黄花梨刻诗文苍松葡萄图

　　四柱架子床简介

　　2809

　　明万历 孙克弘制黄花梨四柱架子床

　　长 :?204.5cm?宽 :?118.5cm?高 :?202cm

　　估价待询

　　中贸圣佳2019秋拍 | 斫木——明清家具专场

　　※竞买此件拍品需办理特殊号牌

　　中小型架子床，长204.5厘米，宽118.5厘米，高202厘米，黄花梨制。是稀见的四柱式，在传世的黄花梨架子床寥寥可数。四柱挓度明显，故而床顶处平檐喷出甚多，如古建筑之挑檐，甚古朴。挂檐镶装绦环板，前方绦环板以浮雕方式饰鱼门洞，余三面光素，明风浓郁。

　　床柱和围子上有铭刻，床柱为孙克弘铭，围子三面分别刻叶崐《夜坐记》、黄枢铭文、宋旭画松并题、张琨画葡萄。文字雕刻精细，运刀如笔，颇显法度；图画则生动大方，布局疏朗而运刀松快，神态生动。无论苍松还是葡萄，图案均跨至边框，尚为大漆家具做法。

　　座面为立帮做法，即将宽厚矩形大料的窄面向上，宽面在侧，延续早期家具做法，在宋元绘画中常能见到，明清时冰盘沿做法流行，立帮者少见。框内装托枨，布局较密，可搁放活屉。矮直束腰，壸门牙板，腿足造型甚佳，内翻卷球状，其下承球足。壸门与腿足曲线流畅，延边铲阴线装饰。立帮和抱球足的做法，都是架子床中少见的类型。

　　柱间围子，两侧围子比后背围子高半厘米许，边框宽而心板窄，后背则刚好相反，且侧围子下框更宽。于架子床而言，此外未见相似例子，然查验实物，并未发现不当修配和作伪痕迹。况从逻辑上讲，若是后期修配，尚不至出现如此明显的差异，盖古人制器，本有特殊用途和寓意，数百年后，今已难理解，况可靠的确定为明代或以前的架子床少之又有，却少参考。也待假以时日，另有启发，可以解开谜团。三面围子除了出榫与床柱相合之外，下方亦设载榫（侧面各一，背面二），插入座面，这种结构更加稳固，但在架子床中少见，概为特殊做法。

　　架子床在古代亦称“凉床”，见有个别实例为四柱架子床和罗汉床两用，撤去常柱，另设短柱，便可作罗汉床之用，此床从造型和榫卯结构看，或亦有次用法。

　　|二|

　　架子床上的铭刻

　　架子床上铭文计有五处。依次为孙克弘铭、叶崐书《夜坐记》、黄枢铭、宋旭画苍松图并题、张琨画葡萄图。

　　1.孙克弘铭

　　孙克弘铭文刻于架子床右前柱的左侧，位置相当于廊柱的内侧，从其内容看有自警之意，使用者起居皆能所见，见而读之，君子自省也。其铭：“躯之所安，寝处和欢。夕惕敬慎，崇德远奸。戊寅雪居制。”行书，典型孙克弘风格，刻工质朴，阴刻，底子不平整，似原有漆。词义言简意赅，床是身体休憩之处，君子朝乾夕惕，亲君子远小人。

　　孙克弘刻铭文：“躯之所安，寝处和欢。夕惕敬慎，崇德远奸。戊寅雪居制。”

　　孙克弘（1532～1611年），晚明松江画派重要人物，收藏家、书画家。华亭人何三畏为孙克弘同时代人，亦为交游群体，其所著《云间志略》有《孙汉阳雪居公传》载，孙克弘，字允执，号雪居，因其先世有筑映雪斋于西湖之上，遂以自号也。华亭人，礼部尚书孙承恩之子，因父荫出仕，隆庆二年（1568年）任汉阳知府，隆庆五年（1571年）因受牵连被诬，罢官，此后不受征召。“绝无营进意，遂于东郊外就文简故居修葺之为精舍，辇奇石置庭除中，日婆娑其下，所摽甲、乙、丙、丁之品，不啻奇章；而时偕友人执笏拜之，又不啻米襄阳也。所居有听雨轩、敦复堂、东皋雪堂、赤霞阁，一木一瓦一榱一桷，与俗人营造逈然不同。而室中列鼎彛金石名畵法书，陈设位置日异月更，种种令人可爱，而屏、案、几、榻亦皆时时拂拭，如朗鉴然”。孙克弘家资丰厚，好客如孟尝君，交游甚广。“正书仿宋仲温，隶篆八分宗秦汉，而其画水似马远，写花鸟似徐熈、赵昌，云山似米南宫父子……晚年又为老圃茅斋，四壁皆图苍松古柏，澎浪奔泉，使人见之有物外之想。”床柱所铭戊寅年为万历四年（1576年），孙克弘已罢官5年，时44岁。

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　　2.叶崐书《夜坐记》

　　叶崐书《夜坐记》

　　叶崐书《夜坐记》位于架子床左侧围子，按照古代书写习惯，为三块围子铭刻之首。叶琨所书《夜坐记》在文末明确注为“祝允明著”，祝允明小楷《夜坐记》今藏苏州市博物馆。然，沈周亦有《夜坐记》，题于其自作山水画上，今存台北故宫博物院。围子所刻、沈周所题、祝允明小楷三版文字内容基本相同，但亦小有出入，不妨一并录于此并作对比，下文为架子床所刻，括号内为沈周版（简称沈文）和祝允明小楷版（简称祝文）与之不同处的注解：

　　夜坐记。寒夜寝甚甘，夜分而寤，神度爽然，弗能复寐，迺（沈文作“乃”）被（沈文作“披”）衣起坐，一灯荧然相对。案上书数帙，漫取一编读之，读（沈文无）稍倦，置书束手危坐。时（沈文无）久雨新霁，微月（沈文、祝文作“月色”）澹澹映窗户，四听阒然。益觉清耿之久（沈文、祝文作“久之”）。渐有所闻。闻风声撼竹木，号号鸣，使人起特立不回之志。闻犬声狺狺而苦，使人起闲邪御寇之志。闻小大鼓声，小者声（沈文无）薄而远（沈文作“远者”），渊渊不绝，起幽忧不平之思。官鼓甚近，由三挝以至四至五，渐急以趋晓。俄东北声钟钟得雨霁，音极清越（祝文后接“与鼓间发”），闻之又有待旦兴作之思，不能已焉。余性喜夜坐。每摊书灯下，反复（沈文作“覆”）之，迨二更方已以（沈文无）为常（沈文作“当”）。然人喧未息而又心在文字间，未常得外静而内定。如（沈文作“于”）今夕者，凡诸声色者（沈文、祝文无），盖以定静（沈文、祝文作“静定”）得之，故足以澄人心神情而发其志意如此。且它（沈文作“他”）时非无是声色也，非不接于人耳目中也，然形为物役而心辄（沈文作“趣”）随之，聪隐于铿訇，明隐於文华。是故物之益于人者寡而损人者多。有若今之声色不异于彼，而一触耳目，犂然与我妙合，则其为铿訇文华者，未始不为吾进修之资，而物果（沈文无）不（沈文无）足以役人也，已然（沈文无）声绝色泯，而吾之志冲然特存，则所谓志也（沈文、祝文无）者果（祝文无）内乎外乎，其有于物乎，将（沈文作“得”）因物以发乎，是必有（沈文作“有以”）辨矣。于乎，吾于是而辨焉。夜坐之力弘（沈文作“宏”）矣哉！嗣当斋心孤坐，于更长明烛（沈文、祝文作“烛明”）之下，因以求事物之理，心体之妙，以为修己应物之地，将必有所得也。作夜坐记。

　　围子落款为：“祝允明著，叶崐书。”；沈周版的落款为：“弘治壬子（1492年）秋七月既望，长洲沈周。”；祝允明版的落款为：“弘治辛酉（1501年）八月既望，有事于嘉禾，舟中岑寐，偶篋中有素卷，遂漫兴书此，小舟摇荡，无足取也。枝山祝允明记。”

　　叶崐书《夜坐记》

　　现《夜坐记》作者是沈周（1427～1509年），还是祝允明（1461～1527年），有所矛盾。沈与祝交厚，不可能一文两作者，但两版所书内容皆未明确是谁所作，唯有叶崐此处明确注明，这倒成了一桩公案。从文字内容看，不同处似乎祝允明版或围子床所刻可流畅些。而明代书画目录如《宝文堂分类书目》等已见有收藏祝允明《夜坐记》的记载，沈周《夜坐记》只见于《石渠宝笈》。此外，传世还有顾鼎忠书《夜坐记》，落款为：“时年万历辛卯年秋九月望后二日武林顾鼎忠书。”以此看，至少《夜坐记》是流传较广的一篇佳文，是沈？是祝？抑或别有高人，尚待更多资料的发现和研究，暂付阙如。

　　回看《夜坐记》内容，是一篇极佳的明代小品文，其从夜半起坐，所见所闻，有所感发，进而有内静、外静等说，至事物、心体及修己应物，通达朴实却暗含禅意。铭刻于床，使用者倘若夜半而起，挑灯夜读，也未尝不是一件快事。

　　叶崐擅隶书，与孙克弘交厚。无独有偶的是，《石渠宝笈》收录有《孙克弘及各家朱竹一卷》，其上有叶崐题跋，为“戊寅中夏廿五日”，正是孙克弘铭于此床的时间。该卷12段，除孙克弘自画外，还有张忠、宋旭、莫是龙、丁云鹏、周之冕、侯懋功、璩之璞因孙克弘之请而作，题跋除叶崐外还有吴中英、王穉登、张允孝、叶崐、徐枢、王俸、陆树声、吉甫、王逢年等人，可见孙克弘交友之广。大部分绘制、题跋皆在戊寅年，概是孙克弘交往之事甚多的一年。

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　　3.黄枢铭、宋旭画苍松图并题

　　黄枢铭文、宋旭苍松图

　　床的后围子有黄枢铭文、宋旭苍松图。围子上刻有虬枝苍松一株，松枝右下角篆书铭：“海月撩清梦，松风引翠涛，檇李宋旭为雪居先生制。”宋旭是松江派重要画家，孙克弘好友。篆书铭于器物的做法在明晚期甚为常见，孙克弘款嵌银丝器具多是如此，南京博物院藏有明万历“充菴叟”款黄花梨画案，故宫博物院藏有明名匠“望云”款竹雕荷叶洗，皆是篆书铭文。此处苍松为饰，正与《孙汉阳雪居公传》所记孙克弘“四壁皆图苍松古柏”的喜好相符。

　　宋旭篆书铭文

　　黄枢行书铭文位于最右侧：“涉巧本太拙，黜靡湘剡结。倕输有玄功，聊此解蓙绁。汉室良二千，邴生宁不屑。匪檀展幽芬，匪象秉贞洁。邈矣上皇人，北窗偃苍雪。岂续阳台游，尼旦神交切。顾影未高悬，暂廻徐孺辙。百尺笑元龙，双纹共豪哲。黄枢。”

　　黄枢行书铭文

　　此铭稍有晦涩，然却是专为此床所作，非常重要，试做解释：“黜靡”为崇尚优雅，革除浮华之意；“倕输”为传说尧时名匠巧倕和春秋时名匠公输班（鲁班），名匠制床（解蓙绁），大材小用，是对架子床制作者高超技艺的肯定。“良”通粮，“邴生”为邴汉，汉时名士，不应官府之召，这里以其喻不仕的孙克弘；“邈矣上皇”出自东晋孙绰《赠谢安诗》，“苍雪”指孙克弘的苍雪庵，此句意其高雅；“尼旦”为孔尼（孔子）和周公旦，此句赞高士间之神交；“徐孺”为东汉名士徐稚，字孺子，豫章太守陈蕃“在郡不接宾客，唯稚来，特设一榻，去则悬之”。《滕王阁序》有“徐孺下之陈蕃榻”句。“元龙”即三国时陈元龙，见许汜至，不相语，自上大牀卧，使许汜卧下牀，刘备以言语排解许汜，言是因为许汜言语无彩，“是元龙所讳也……如小人，欲卧百尺楼上，卧君于地，何但上下床之间邪？”宋张元幹有“元龙湖海豪气，百尺卧高楼”句，意豪气君子不屑与俗子相交。“双纹”者，或即指架子床上所刻苍松与葡萄，伴随着“豪哲”孙克弘。简言之，铭文肯定床的艺术水准和工艺水平，并将孙克弘比作古人，“元龙”“徐孺”都是古代名士与床有关的佳话，今又多了孙克弘与床的典故。

　　宋旭画苍松图并题

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　　4.张琨画葡萄图

　　张琨画葡萄图并落款

　　架子床的左侧围子，上刻葡萄图，落款：“雨台张琨写”。其人不查。

　　|三|

　　架子床所涉及问题杂谈

　　明嘉万时人松江人范濂在《云间据目抄》中，记载了黄花梨等硬木家具的使用情况：

　　细木家伙，如书桌禅椅之类，余少年曾不一见。民间止用银杏金漆方桌。自莫廷韩与顾、宋两家公子，用细木数件，亦从吴门购之。隆、万以来，虽奴隶快甲之家，皆用细器，而徽之小木匠，争列肆于郡治中，即嫁妆杂器，俱属之矣。纨袴豪奢，又以椐木不足贵，凡床橱几棹，皆用花梨、瘿木、乌木、相思木与黄杨木，极其贵巧，动费万钱，亦俗之一靡也。尤可怪者，如皂快偶得居止，即整一小憩，以木板装铺，庭蓄盆鱼杂卉，内则细桌拂尘，号称书房，竟不知皂快所读何书也！

　　“莫廷韩与顾、宋两家公子”，莫廷韩即莫是龙，明晚期重要的书画家、收藏家；顾、宋两家公子中，顾当指顾正谊或起子侄，宋概指宋旭或宋懋晋。《云间杂识》载顾正谊“与嘉兴宋旭，同郡孙克弘友善”，松江率先使用细木家具者，皆为孙克弘所在的群体。松江画派所及的文人阶层，诸如董其昌、孙克弘、陈继儒、李流芳、宋旭等人，皆擅书画，精鉴藏，相互间有师徒、朋友或姻亲等关系，过从甚多，形成一个较为庞大的群体，在鉴藏或器具制作、使用方面，有引领风尚，导一时之先的影响力。于家具而言，除了上述记载，我们还能见到一些云卿（莫是龙）、眉公（陈继儒）、雪居（孙克弘）等款识的小型硬木器具，排除一些明显的托名者，确有一些制作精良，品味高雅者，应是这些书画家、收藏家督匠制作或亲自采选者。

　　在前引《孙汉阳雪居公传》中已详述孙克弘高雅行径，其实他亦是重要的参与木器制作的文人画家之一，是硬木嵌银丝做法的创始人。见有一些孙克弘制嵌银丝木器，皆不凡，有香盒、笔筒之类，据《云间杂志》载：“吾松紫檀器皿，向偶有之，孙雪居始仿古式，刻为杯、斝、尊、彝，嵌以金银丝，系之以铭，极古雅，人争效之。”

　　?lot2809结构图

　　综合来看，此床具孙克弘、宋旭、叶崐、黄枢、张琨五位书画家题铭，众所周知，由于家具多作为实用器的原因，铭刻、款识极少，更遑论铭刻内容上佳，具款者又是当时名流；亦更遑论其制者孙克弘为家具史上少有的参与木器制作的文人，此床之罕，不言而喻。当然，在赞叹铭刻之外，其古朴优美而稀有的造型，亦是出类拔萃。

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