梅清 《黄山云海》局部

　　[北京匡时]澄道——中国绘画夜场

　　黄山为中国第一奇山，其特点是“无山不峰，无峰不石，无石不松，无松不奇”。山峰摩天劈地，怪石千姿百态，奇松变化万端，再加上缥缈烟云和泻玉飞瀑，共同造就了文人墨客的笔端挚爱。

　　在诸多描绘黄山的文人画家当中，梅清无疑是最耀眼的一位，他将自己的大半生都致力于描绘黄山的清奇瑰丽与惊心动魄。梅清曾在《黄山十六景图册》后自跋，“游黄山后，凡有笔墨，大半者黄山矣”。此《奇峰云海》便是梅清晚年绘黄山胜景的精品佳作。

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　　北京匡时2019春拍 “ 澄道 —— 中国绘画夜场 ”

　　梅清 《黄山云海》

　　纸本手卷

　　出版：

　　1.《中国书画报》2010年第55期A8版。

　　2.《长三角收藏》2010年第10期第3版。

　　3.《宋元明清中国古代书画选集（五）》P122-123，辽宁省博物馆、保利艺术博物馆，2012年。

　　备注：

　　1.韩泰华题引首。韩泰华（1810-1878），字小亭，号退庵，浙江仁和人。道光二十六年（1846）出守潼关，次年任潼川府知府，后任官兵部郎中、陕西粮储道。晚年侨居江宁，筑玉雨堂以藏书。

　　2.韩泰华、叶德辉、刘世珩、吴醉石题跋。

　　3.韩泰华、项文彦、刘世珩递藏。

　　引首27×87cm；本幅30.5×392cm；题跋32×110cm

　　RMB 2,000,000-3,000,000

　　不同于立轴作品中对黄山局部山峰松石的描绘，此作为手卷，采用鸟瞰式构图将黄山全景压缩于横卷之上。二石盘踞卷首，画家以其独特的笔法与浅淡的墨色将黄山山石之“奇”表现的淋漓尽致。绵延不断的苍松铺于二石之间，给观者以想象空间。

　　王士禛曾题诗赞梅清画松：“谁能画松兼画龙，鳞而爪鬣行虚空。谁能画松如画石，石骨荦确松蒙茸。”此卷首之松正应王士禛所赞，如龙如石般变化多端、姿态万千。

　　梅清 《黄山云海》局部

　　整幅作品前半段多描绘黄山脚下奇松怪石、村落山民、与缥缈远峰，后半段画风忽转，渐入黄山胜境。一柱撑天，石梯千仞；群峰拱峙，瀑布澎湃；岩壑峻岭，石径临空；云海苍莽，幽谷深涧；山寺高踞，洞谷深邃，真可谓千状万态，变幻无尽也。

　　梅清 《黄山云海》局部

　　卷末更有梅氏独创的“梅家树树花”，王士禛有诗赞之曰：“从夸荆地人人至，不及梅家树树花。”梅清所绘杂树，树干上大小深淡不同之圆点，如树如花，顿生美感。梅清的足迹几乎踏遍了黄山的每一个山峰，每一条蹊径。此卷以其雄奇多姿的章法结构、变化多端的笔墨技巧为我们展现出画家心中安宁恬淡且雄起多变的黄山。

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　　八大山人 《枯木兰竹小鸟》

　　纸本立轴

　　著录：《张大千先生诗文集》下册P229-230，台北故宫博物院，1993年。

　　备注：

　　1.王瓒绪旧藏。

　　2.张大千题诗堂。

　　诗堂29.5×37.5cm；画心143.5×37.5cm

　　RMB 4,000,000-5,000,000

　　是幅兰竹小鸟图，画巨石一方，所生幽兰一丛，怪竹一竿，在一截枯竹上，栖息着一只小鸟，元气饱满的发出叫声，天空地旷，构图险绝而平衡感极强，可谓山人平生珍品。对于小鸟这个题材，学者朱良志先生曾有过详细的考证，论定此题材与禅宗曹洞宗“鸟道”学说有着极深的关系。

　　曹洞宗始祖洞山良价曾提出“鸟道”论，良价将自己的学说概括为三点，即“展手而学，鸟道而学，玄路而学。”其中“鸟道而学”，强调的是空观，如鸟行空，去留无迹，参禅之人，也须不滞于物，于过去当下未来无所留恋，身心自在，犹如虚空。北本《涅槃经》说：“譬如鸟迹，空中现者，无有是处。”

　　八大山人 《枯木兰竹小鸟》局部

　　八大山人是曹洞宗人，置身佛门有近四十年的历史，其思想中浸透了禅宗哲学的智慧。在一幅题画诗中，他写道：“开馆天台山，山鸟为门徒。”天台山为佛教圣地，此处指代的是参悟的道场，而“山鸟”作为门徒在此修道体悟，透过这两句诗，可以读出双重含蕴，一是八大的花鸟画中渗透着禅宗哲学，二是山鸟作为禅悟的载体，有时候也可以当作八大山人自我的画像来看。

　　由此回观此画中八大所表现的小鸟，孤独而倔强的挺立在枯竹之上，对着辽阔的宇宙天地发出鸣叫，这种鸣叫，未尝不可以看作禅宗的“棒喝”，其中一种“宁鸣而死”的无畏精神，显示出画家对于生命个体至深至重的感念于体悟。

　　张大千题诗堂

　　何绍基曾题诗说“天空壑古，雪个精神”，八大的绘画，题材往往是微小的，而精神则寄托于宇宙寥廓之中，所谓“独与天地精神相往来”也。此图为张大千题诗堂，对此画推崇备至，且考证为“甲戌以后所作”，盖甲戌重九以前署款八大山人的八字作内擫之型，此画题款八字则为外拓之型。此处甲戌为1694年，八大时年近七十，此作为其晚年精品无疑。

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　　石涛 《佛教人物故事》 绢本立轴

　　出版：《书画研究8》P135，湖北美术出版社，2014年。

　　76×20cm

　　RMB 2,000,000-3,000,000

　　这件作品是一幅难得的石涛早期精品人物，也是石涛作为宗教题材所作的一幅十分精彩。美术史曾经评价石涛所写人物用笔高古，柔韧蕴藉，变化无定，浓郁空灵，有疏野之神韵。对比此轴可见上述评语之中肯。

　　石涛流寓宣城约十五年，在此时期他除了受梅清影响创作了大量以黄山为题材的绘画外，也画了大量以宗教题材为主线的人物画，如收藏在美国大都会博物馆的《白描十六尊者》，以此轴与《白描十六尊者》相比，可见人物头发、眼目和眉毛、嘴角与胡须、耳环、衣纹、手和指甲、龙须和拂尘等方面，在用笔与神韵方面都是一致的。

　　《佛教人物故事》与《采菊图》局部对比

　　石涛较少用绢本，而画在绢本上的往往是石涛的精品之作。如现藏于福建积翠园艺术馆的《山水十二屏》（1671年作），是石涛为当时的徽州太守曹鼎望所作，以此为祝寿礼物，而被高居翰评为划时代作品的《庐山观瀑图》也是画于绢本上。

　　北京故宫博物院有一件石涛的《采菊图》，时年31岁，见于《中国古代书画图目》第22册。此图绘山水并点缀人物，与此轴对比，有很多细节都非常相似，与另一件名作《自写种松图小照》在风格上也非常一致。

　　?石涛 《佛教人物故事》局部

　　本轴绘有非常生动的背景，本幅中画有龙腾之云气，冲翻墙头水浪花，对于松树及其它杂树描绘的也非常细腻，可见作者异于常人的灵气。除了骑龙高僧外，画幅底下六位人物也神采各异，有作揖者、舔笔描绘者、举头望天者、拍手叫好者、侧身拄杖者，彼此独立而又能相互呼应。识者宜宝之。

　　北京匡时2019春季拍卖会

　　预展

　　7月11日-12日

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　　拍卖

　　7月13日

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　　预展及拍卖地点

　　北京国际饭店 二层

　　（北京市东城区建国门内大街9号）

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　　专场安排

　　7月13日 星期六

　　A 厅

　　10:00 百年遗墨——近代名家书法专场

　　13:00 近现代及当代书画专场

　　15:30 半纸清风——成扇专场

　　17:30 古代书画专场

　　20:00 澄道——中国绘画夜场

　　21:00 畅怀——中国书法夜场

　　B厅

　　10:00 古籍善本

　　14:00 古雪今存——名人手稿信札专场

　　16:30 珍藏威士忌专场

　　19:00 百年艺程：现当代艺术专场

　　C 厅

　　13:00 方寸乾坤——印石篆刻专场

　　15:00 神工妙造——瓷器工艺品、紫砂及茶香道具专场

　　17:00 传承经典 酒久留香—— 酒久堂茅台红酒专场

　　19:00 寻味求真——祺昌号茶事茶叶专场

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