1972年周颖南与丰子恺合影

　　我们都爱你的漫画有诗意，一幅幅的漫画，就如一首首的小诗——带核的小诗。朱自清如是评论他。

　　“他一生身兼数职:漫画家、文学作家、翻译家，美术教育家。他有一对善于观察的眼睛，有一个善于分析的大脑，有一双善于描写现实的手。他的所写所画，似在不经意之中随意勾画，他的画看似笔法简单到不可再减一笔的境界。他所表现的，几乎包含了社会所有层面，却又不带一丁点儿的烟火俗气，而是自带一股超然，源于世俗，高于世俗，且蕴含着淡淡的温情，让你从中觉察出人生的趣味所在，察觉出世俗生活的欢愉。正如他的小诗所说：平凡琐碎又有情味。

　　他，以不经世间造作的纯洁无暇、天真烂漫的真心入画，把入世的“童心”与出世的“佛心”相融。他洞察生活百态后，在画中细细勾勒人间的情味，因此他的画中有妙趣横生，豁达真我，有平淡天真，更有有矜恤之爱。

　　他，就是丰子恺。我们人人都爱的丰子恺。

　　”本季春拍中，保利拍卖将首度推出周颖南珍藏之丰子恺作品专题，无论是《四季四屏》、《饲蚕图》、《汪宜秋诗意》均堪称绝美，此外，丰子恺为周颖南先生所求而创作之《弘一大师造像》实属不可多得的历史艺术价值皆重的作品。本专题所有作品均可在1998年《新闻学史料》中刊登的《丰子恺与周颖南的通信》中得到正面或侧面的证实，难能可贵，足供同赏。

　　关于周颖南

　　“我生平还没有遇到一个既是企业家又是文学家的人，有之自周颖南先生始。在我眼中，周颖南先生是一个奇人，可以入‘奇人传’的——季羡林

　　周颖南（1929-2014），被尊称为“现代儒商”、“南洋侨领”，创立了东南亚最大的餐饮企业，曾多次受到中国国家领导人接见，他在从商和笔耕方面都取得较大的成就。正如周颖南自己所言“刘海粟、丰子恺、巴金、俞平伯、叶圣陶、冰心、丁玲、萧军、艾青、钱钟书、赵朴初等上百位中国文艺界名人学者，和我保持这诚挚的友情和各种形式的交往”。周颖南与这些艺术家等或为忘年交、或为挚友，有很多更是患难之交。

　　与丰子恺先生的交往，正是周颖南与中国艺术家们交谊中极为出彩的一段。从1972年两人初次见面，到1973年周颖南夹带丰子恺翻译的《大乘起信论新译》出国，帮助其署名“无名氏”刊印出版，两人相互建立深厚信任和欣赏；直到丰子恺去世前的多年里两人即使相隔甚远仍万里飞鸿，相互交流艺术心得。对于逆境中的丰子恺，周颖南更是从精神到物质上都给予关怀和鼓励。在丰子恺逝世后，为了缅怀丰子恺先生，周颖南在新加坡出版《丰子恺书画集》，本次专题大多数作品均出版于此书。

1972年，上海日月楼周颖南所摄的丰子恺彩色照片，桌上的纸包为丰子恺在“文革”期间的完成的《大乘起信论》译稿

　　丰子恺 四季四屏

　　76×20cmx4

　　设色纸本 立轴

　　著录：

　　1、《丰子恺书画集》，第12-13页，新加坡，1976年。

　　2、《丰子恺漫画全集》（第八卷，彩色画卷），第311-312页，京华出版社，2001年4月。

　　丰子恺《四季四屏》，目前丰子恺全集中唯一刊出四屏形制的作品。在1973年丰子恺致周颖南信件中，我们可以看到关于此幅作品的创作初衷：

　　颖南先生：

　　寄下大示及照片，今日妥收。《大乘起信论新译》译稿，蒙亲送薝蔔院交与广洽法师，有劳甚多，功德无量。佛力加庇，长寿康乐。……弟即写春夏秋冬四季小屏四条一堂，寄至尊府。……弟丰子恺草草上，一月廿六日

　　颖南先生：

　　仙游寄下包裹及信，今已妥收。包内各物，皆珍贵足供御冬。不胜感谢。今作春夏秋冬四季小屏一堂，奉赠留念，即请赏收。……弟丰子恺叩拜 廿六日

　　由此可以推论，此套四条屏实乃丰子恺作为周颖南帮助其出版《大乘起信论新译》以及对其生活上关照之答谢。在文革当年的风风雨雨中，《大乘起信论新译》因其宗教色彩是不被允许发表的。而这部对于丰子恺极为重要的译作，在国内那样高压复杂的环境下，可以通过周颖南得以交付广洽法师出版，于丰子恺必是感动涕零之事。在这种感动之中，创作的作品，更有韵味。作为丰子恺一生中极为罕见的巨制，丰一吟女士在整理出版《丰子恺漫画全集》时特向周颖南征集图片，可见这套四屏的难得可贵。

　　这段佳话在周颖南所著《迎春夜话》、欧家斤所著《书信中的颖南评说》中均有相关记载。

　　《四季四屏》分别绘春夏秋冬四季之景：春，画面为三段布局，近景山坡上青草郁郁，中景两位少女涉水而坐，溪水潺潺，远景杨柳依依，桃花盛开……春意便从这画面中盎然溢出。夏，绿了的芭蕉，多变的卷云，孩童举手指着天空，母亲手执蒲扇而立……画面描绘的仿佛就是每个人记忆里的某个夏日的午后，在与母亲看着云天马行空的想象不同的形状和故事；秋，少女在满月下吹笛，南归的大雁，嫣红的枫叶，嬉戏的双兔……少女的秋思就这样淡淡的诉说出；冬，苍劲的松树，苍茫的冬岭，傲寒的小草，执酒相对的知己……让冬天也不那么萧瑟，仿佛就是丰子恺与周颖南伯牙子期之情的描述。

　　四屏透着不染尘杂的秀美和平和，品读着画家传递给我们的恬静，仿佛一切归于宁静。

　　弘一法师造像 水墨纸本 镜心 59×35cm

　　在1973年丰子恺致周颖南信件中，我们可以看到关于此幅《弘一法师像》的创作背景：

　　子恺先生：……弘一法师是我所敬仰的，他不但文章德器，倾动天下，而其道行，更为普天之下所赞颂！我喜爱其手迹而不可得，只好收藏其复印本。这里我大胆祈求请写一幅大师画像，赠我供奉。……弟周颖南拜上，一九七三年元月卅一日

　　子恺先生：惠赐的弘一大师造像及归昌世手写佛经书签均已拜领，谨此至谢！大师造像，形象逼真，佛骨昭然，令人肃然起敬。我将择日就此事向广洽法师报告。…… 弟周颖南拜上一九七三年三月六日

　　弘一法师是丰子恺一生中最崇敬的师长，丰子恺不仅在艺术上受到他的教导和培养，而且在宗教思想上也深受他的影响。丰子恺与弘一大师关于《护生画集》盟约，这个一个持续了几十年的师生佳话，也一直让人心生敬仰。弘一逝世后，丰子恺为弘一法师绘画的像，更是受到了各方普遍的赞词。他在《为青年说弘一法师》一文中说：“为欲勒石，用线条描写，不许有浓淡光影。所以不容易描得像。幸而法师的线条画像，看的人都说‘像’。大概是他的相貌不凡，特点容易捉住之故。但是还有一个原因：他在我心目中印象太深之故。我自己觉得，为他画像的时候，我的心最诚，我的情最热烈，远在惊惶恸哭及发起追悼会、出版纪念刊物之上。”

　　丰子恺 饲蚕图 35×27cm 设色纸本 镜心

　　著录：《丰子恺书画集》，第14页，新加坡，1976年。

　　在周颖南1973年6月2日给丰子恺的信中写到“子凯先生：拜读客月九日、十五日惠书，承赠春景辞两幅，饲蚕图一幅，我高兴极了。真是诗情画意，书词并妙，独步一时，我拱如至宝，心感不宣”，信中所提正是下文的《饲蚕图》、《行书自作诗》和《行书宋祁诗》。

　　此《饲蚕图》丰子恺以富于节奏感的线条和清新雅致的色彩，描绘出江南蚕忙时的一景。作品运笔婉转自如、少有顿挫，丰子恺通过点、线、面的疏密、长短、大小的变化和对比以活跃画面气氛。画中养蚕妇人起身关照蚕宝，妇人手中红烛点出“子规啼徹四更时”，与其题《蚕妇吟》诗画结合。妇人红拖鞋与红烛用色上相呼应，富有生活之趣，在冷色的画面基调上点以富有韵律的暖色，以活跃画面气氛，突出主要物体，颇有对比之趣。

　　丰子恺 行书宋祁诗

　　17.5×69cm

　　水墨纸本 镜心

　　著录：《丰子恺书画集》，第25页，新加坡，1976年。

　　丰子恺 行书自作诗

　　17.5×69cm

　　水墨纸本 镜心

　　著录：《丰子恺书画集》，第24页，新加坡，1976年。

　　丰子恺 汪宜秋诗意

　　68×30cm

　　设色纸本 镜心

　　此画采用暖色调，简洁的线条，干净的构图，画中一位红衣少女轻倚在阳台上，百无聊赖，闲看蛱蝶过墙去，哀叹春光落入何处。淡淡的少女心事，让人在这美好时光里无尽遐想……

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