西泠网拍三月月拍

名家篆刻及印石专场

3月20日21:00次第结标

·少 言

　　有道是「意则期多，言惟求少」，方寸几字，澹虑澄志，托高远之向。夜读日思，寄笔墨于寿山；春耕秋获，构精粹于蓝田。以字入石，以印为信，印石有灵，辅成文士高风。谓精篆刻者，自静其心。冰肌玉骨，素雅高洁，虚空无所处，入目作琉璃，从来非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　文以载道之法，一意在心，清隽之铭，心无旁及。

　　书画若龙，印章点睛，乃华夏独美。吴昌硕有言：「书画至风雅，亦必以印为重。书画之精妙者，得佳印益生色。」

　　诗可以为魂，赋济世安邦；书可以为骨，颂德厚流光；画可以为思，绘山河浩荡；印可以为想，刻金石铿锵。诗书画印，相辅相融，起手摹诗书百卷，落笔绘心性几分，涤荡笔墨豪情。笔尖描山川与水，眉间行恣意与情，晕开万里纸素，应天地瞬间，演绎上下乾坤。

·奇 趣

　　晚清印人，皆有自觉创变之意，且时逢金石盛风，印人可取资甚多，于书法、刀法、气息、格调之处探寻奥义，呈现异常多元之貌。徐三庚受浙派及邓石如影响甚深，犹好强调笔意，故于其篆刻可领略以刀代笔，以书入篆之神。

　　《光绪上虞县志校续》卷十五《方伎》载：「徐三庚，字辛穀，世居南乡象山。尝绘《象田贻毂图》见志。工篆隶，尤精摹刻金石文字。凡书画家图章，多出其手，名动公卿，先后为徐学使树铭，杨抚军昌睿，连将军成幕宾。别号金罍道人。有《似鱼室印谱》行世。」

　　徐三庚之刻上能追秦汉，旁可通浙皖，综汇百家而自成流动研美之貌，于吴让之、赵之谦印风外，别树一帜。其笔致安插，疏密流动，不拘此格，能会其通，自是可法。

　　结体内紧外松，上密下疏，左右垂曳，用笔圆转婀娜，气质灵秀清健，故后人称其「吴带当风」。整体势成「必疏处极疏，密处极密，白处极白，红处极红，始能映带生趣」，作印独有奇趣，是为一时名手。

·薄 意

　　刻贵重寿山石之时，雕刻者方尽所能不做过多切割刻挖 , 以免损耗价值。其表面难免会有瑕疵 , 故工匠务必在保护原石形状的基础上，以特殊技艺对瑕疵加以修饰与回避 , 乃为求「平薄」一意雕刻技法而成之需求 。

　　「薄意」本由寿山石雕「阴刻」、浅浮雕等技法演变而生，清末石雕艺人林清卿令薄意技艺精进不少。

　　福州名人龚礼逸曾在《寿山石谱》中写道：

　　「林清卿初学画，弃而攻石，其刻画不作杨、周陈法，自出新意，以工笔山水、人物施之石上，刻成图画，作凹凸状，即俗所谓‘薄意’者。」

·寸 石

　　尝就一径寸之石，刻《春夜宴桃李园图》，图中大如树石人物，小如人之须眉衣抵，花卉之柯叶筋脉，均一一剔出。至其读笑惬仰之态，杯盘狼藉之状，落英缤纷之景，罔不生动，精巧绝伦。直能用刀如笔，在杨、周两家开生面者。余尤喜其写意花卉，极可玩味，然清卿老矣，能得其法嗣者无人……」

　　林清卿其一生之中创作了数目繁多的印章，细观其印章时，会发现其所雕刻的云画之物既是相对独立而又是相对完整的。尤是将一颗印章上四面印身上拓印下的拓片摆在一起时，所看到一幅幅构图严谨、意境隽永的生动画面时，真令人惊叹万分。

　　这种被意大利美学家谬越陀称之为「在人心中引起快感的喜爱的东西」，其超越一般民间石雕艺人之艺术创作意境，超然物外，面目一新。符合当时许多文人雅士审美的需求，赞誉之声四处雀起。

　　著名画家熊文墉评林清卿有云：

　　「清卿画石非人之画纸所能及也，石以画传者」。

　　艺术的独到之处来自于真诚的心性。

　　字里乾坤之大，其中奥妙无穷，它独自雕镂着大山刚健之魂和江水性灵之魄。一枚枚印章上的每一个痕迹，都是刀尖上金蛇狂舞、刚柔并济的曼妙生灵。

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西泠网拍·艺是 三月拍品

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图录号：15002

清·徐三庚刻寿山石闲章

1.5×1.6×2.7cm

印文：禅榻茶烟  边款：辛榖。

　　作者简介：徐三庚（1826～1890），字辛榖，号井罍山民，又号袖海，金罍，浙江上虞人。清代著名书法篆刻家。他的篆、隶书法，取法《天发神谶碑》，风格独具。篆刻初学陈鸿寿、赵之琛，四十岁后参以汉篆、汉印结体，颇见功力，风格飘逸，疏密有致，自成一家。

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图录号：15057

林清卿作寿山石薄意扁章

4×1.8×4.9cm

边款：瘦翁。

　　作者简介：林清卿（1867～1948），福建福州人。师从寿山石雕“西门派”高手陈可应，学习薄意雕刻。其刻薄意以画法行之，自出新意，成为誉满榕城的薄意雕法大师，被称为“西门清”。

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