时间:2019-3-5 11:19:49 来源:雅昌艺术网
东京中央春拍Lot106 佚名 十六罗汉图
罗汉图的创作,兴起于中晚唐,盛行于五代、宋元,沿袭至明清时代,而两宋时期尤为鼎盛。两宋时期,以宁波为中心的江南地区为佛画的製作圣地。通过往来于宋日的商船,大量的佛画古渡至一水之隔的日本,并且刺激影响了日本本国佛画的创作。如今,中国国内的罗汉画蹟寥寥无几,而与此相对的是,日本却保存著不少宋元时期的珍品。
左:群马县立近代美术馆藏—金大受笔十六罗汉
右:东京艺术大学藏—阿氏多尊者
罗汉古渡 异域生根
关于十六罗汉的图像,最早的是北宋初期黄休复编辑成书的《益州名画录》,其中提到画十六罗汉者有唐末五代的赵德齐、张玄和贯休。
在其后郭若虚编纂的《图画见闻志》中也记载了五代和宋初画十六罗汉图的名手。《宣和画谱》中载活跃于八世纪的唐代画家卢楞伽和王维都画过十六罗汉,五代宋时画十六罗汉图的名家更多。
卢楞伽 《六尊者像》第八嘎纳嘎拔喇尊者
南宋范成大所撰《成都古寺名笔记》载大圣慈寺曾有众多画家的十六罗汉画迹。由此可知两宋时代是继五代以来罗汉画创作的鼎盛时期。
南宋 陆信忠《十六罗汉图册》选一
北宋后期以降,伴随著士人画的萌芽与发展,画坛建立了一套全新的艺术审美理念,在流行天真淡泊的戏笔之作的同时,对出自职业画家之手的精细之作多有贬抑,这也是描绘细緻富丽堂皇的佛画没有在中国留存下来的原因之一。
据载,东大寺的僧人奝然(938-1016)于平安时代的永延(987)年,从宋请来十六罗汉图,放置于日本清凉寺内。这是有关十六罗汉图从中国传入日本的最早记录。
京都清凉寺藏本(选一)
现藏于日本的十六罗汉图,比较著名的有,清凉寺本、高台寺本、东京博物馆金大受笔本、京都大德寺龙光院藏本等等。
京都高台寺藏本(选一)
东京国立博物馆藏本(选一)
京都大德寺龙光院藏本(选一)
来源显赫 流传明晰
此套东京中央拍卖《十六罗汉图》,最早从日本某寺院流出。其递藏者为大正昭和时期日本长崎县著名的大资本家高见和平,高见家从江户时代开始便是当地有名的商人,明治时期高见家与人共同设立第十八国立银行,其资本遍及各个领域。
从箱上残缺的签条可知,来源于日本某寺院。
此作品后来出现在大坂美术俱乐部昭和十四(1939)的拍卖会。作品附当时拍卖会的签条以及出品图录,十六幅全,无一遗失,装裱精美,由于年代久远,绢面稍有磨损脱色和稍许修补之处,但是总体品相良好,传承几百年的作品能有这样的状态实属难得,可见此作历来被藏家妥善保存,备受珍爱。由于是私人藏品极少公开,是套作品并不为人广知。
大坂美术俱乐部签条及印章
出版 :《 某家所藏品入札目录》,大坂美术俱乐部,昭和十四年(1939)
沧海遗珠
此套作品构图较为複杂,馀白较少,用笔精密细緻,描绘工整,设色富丽,背景为墨笔树木岩石。所画尊者、侍者形态各异栩栩如生,人物表情刻画细腻、生动,具有肖像画的特质,符合宋代人物画风格。
Lot 106 佚名(宋) 十六罗汉图 设色绢本 立轴
98×41cm 约3.6 平尺×16
JPY : 50,000,000 - 60,000,000
RMB : 3,000,000 - 3,600,000
出 版 :《 某家所藏品入札目录》,大坂美术俱乐部,昭和十四年(1939)。
来 源 : 日本某寺院、长崎高见家族、大坂美术俱乐部拍卖会。
注 : 附大坂美术俱乐部签条。
此作并非如高台寺本般单纯的人物塑造,它多取陪衬物入画,注重情节性描绘,每一幅均以树木或岩石作为背景,且皆有侍者陪衬,有数幅在罗汉身旁还衬以老虎、山羊、禽鸟、龙等活物,书籍、香炉、花瓶、花卉等俗世文人所喜爱之物也伴随左右。各罗汉均以圆光为衬凸显其大能,衣纹设色鲜豔,手中的持物有禅杖、如意、麈尾等,充满了古趣。经过日本寺院几百年的秘藏,这套古渡而来,流转异域的沧海遗珠,终于再次展现在我们眼前。
第一尊者 宾度罗跋啰惰阇
第二尊者 迦诺迦伐蹉
第三尊者 迦诺迦跋厘惰阇
第四尊者 苏频陀
第五尊者 诺距罗
第六尊者 跋陀罗
第七尊者 迦理迦
第八尊者 伐阇罗弗多罗
第九尊者 戍博迦
左:东京中央拍卖拍品
右:东京国立博物馆藏《十六罗汉图》
第十尊者 半托迦
左:东京中央拍卖拍品
右:大德寺藏《五百罗汉图》
第十一尊者 罗怙罗
第十二尊者 那伽犀那
左:东京中央拍卖拍品
右:大德寺藏《五百罗汉图》
第十三尊者 因揭陀
左:东京中央拍卖拍品
右:大德寺藏《五百罗汉图》
左:东京中央拍卖拍品
右:大德寺藏《五百罗汉图》
第十四尊者 伐那婆斯
第十五尊者 阿氏多
十六尊者 注荼半托迦
左:东京中央拍卖拍品
右:东京国立博物馆藏《十六罗汉图》
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