夫鼎有铭，铭者，自名也。自名以称扬其先祖之美，而明著之后世者也。铭者，论譔其先祖之有德善，功烈勳劳庆赏声名，列于天下，而酌之祭器，自成其名焉，以祀其先祖者也。显扬先祖，所以崇孝也。身比焉，顺也，明示后世，教也。——《礼记?祭统》

　　西周，这个中国历史上最早建立完备礼仪制度的朝代，一直都作为国家政权借鉴和制定规范的渊源与根本，同时也成为了中华民族传统文化的基石。

　　西周晚期贵族们无比虔诚的将他们祖先的美德，功劳与伟业，及得到王的赏赐等内容铸铭于青铜礼器中，通过宗教祭祀来加强王权，增进血缘亲情，以维繫社会秩序。他们认为，族权王命，皆源自先祖之德行，后世子孙，只有颂扬父祖的德行功业, 以继承其志愿，才可以永久的守护宗庙社稷，世世代代而不绝。

　　Lot140部分铭文

　　此套曾伯克父青铜组器，为西周晚期姬姓诸侯国曾国国君所铸。包括鼎、簋、壶、甗、霝、盨等六大类共八件，每件器物上均铸有曾伯子孙颂扬先祖之德，以求子孙万代得以庇佑的吉铭，少则八字，多则百字。其内容对于书法艺术及青铜学术研究有著极其重要的作用。

　　Lot 140

　　西周晚期 曾伯克父青铜组器

　　JPY : 80,000,000 - 120,000,000

　　RMB : 4,800,000 - 7,200,000

　　来源：萧振瀛旧藏，柯莘农递藏。

　　注：附萧振瀛与柯莘农往来书信。

　　柯莘农(1883—1945)

　　名士衡，字莘农，

　　以字行，号逸园、叶语草堂主人等，祖籍山

　　东胶州。清道光年间祖上迁陝，定居西安。

　　晚清至民国著名的甲骨、金石文字学者，收藏大家。

　　柯莘农自幼受良好的家学熏陶，对金石文物收藏鉴赏情有独钟。其一生博雅好股，精于鉴藏，收藏文物颇丰，于西安北门里曹家巷故居建造“柯氏半园”，储藏殷商甲骨、两周彝器、秦汉瓦当、宋明旧拓、明清瓷器、名人书画近千余件。

　　柯氏半园

　　此组西周晚期 曾伯克父青铜组器来源显赫，经专家繁複考证，乃柯莘农挚友，近代名人萧振瀛因时局动荡，为躲避战火，代友转藏至西安柯莘农处，并附书信予以说明。其学术价值及历史人文价值尤为珍贵。

　　萧振瀛致柯莘农书信资料

　　Lot 140-1

　　西周晚期 「曾伯克父」鼎

　　通高28.9 釐米 耳距：28.3 釐米 口径：24.5 釐米

　　铭文：“伯克父其娄迺执干戈，用伐我仇敌，迺受吉金, 用自作宝鼎，用享于其皇考，用赐眉寿, 黄耇其万年子子孙孙永宝用享”。

　　伐 我 仇 敌

　　参阅：左 台北故宫博物院藏 毛公鼎

　　右 台北故宫博物院藏 西周晚期 姬?鼎

　　Lot140-1 西周晚期 「曾伯克父」鼎拓片（非卖品）

　　Lot 140-2

　　西周晚期「曾伯克父」霝

　　通高35 釐米 口径：13 釐米 腹径：30 釐米

　　铭文：“曾伯克父自乍飤霝。”

　　左：Lot 140-2 西周晚期「曾伯克父」霝

　　参阅：湖北省襄阳博物馆藏 折纹青铜壶

　　Lot140-2 西周晚期「曾伯克父」霝 拓片（非卖品）

　　Lot 140-3

　　西周晚期「曾伯克父」簋

　　通高26釐米 耳距：36釐米 口径：18.5釐米

　　铭文：“唯曾伯克父甘娄自作大宝簋，用追孝于我皇祖，文考。曾伯克父其用受多福无疆眉寿、永命、黄耇、灵终，其万年子子孙孙永宝用。”

　　曾 伯 克 父

　　Lot140-3 西周晚期「曾伯克父」簋

　　参阅：左 北京故宫博物院藏 仲柟父簋

　　右 山东省博物馆藏 鲁伯大父簋

　　参阅：左 台北故宫博物院藏 西周晚期 师寰父簋

　　右 北京故宫博物院藏 师酉簋

　　Lot140-3 西周晚期「曾伯克父」簋 拓片（非卖品）

　　Lot 140-4

　　西周晚期「曾伯克父」壶（对）

　　通高33 釐米×2

　　铭文：“唯曾伯克父自作宝飤壶，用害眉寿，黄笱,其万年子孙永宝用”。

　　参阅：左 1976 年陝西省扶风县庄出现的三年兴壶

　　右 1993 年山西曲沃北赵村晋侯墓地出现的杨姞壶

　　Lot140-4 西周晚期「曾伯克父」壶 拓片（非卖品）

　　Lot104-5

　　西周晚期「曾伯克父」甗

　　通高42.5 釐米 口径：32 釐米

　　铭文：“唯曾伯克父甘娄迺用作旅甗子孙永宝。”

　　左：Lot 140-5 西周晚期「曾伯克父」甗

　　参阅：1978 年山东曲阜鲁国故城望父台的西周晚期鲁仲齐青铜甗

　　Lot140-5 西周晚期「曾伯克父」甗 拓片（非卖品）

　　Lot 140-6

　　西周晚期「曾伯克父」盨（对）

　　长33 釐米 宽19 釐米 高19 釐米×2

　　铭文：“唯曾伯克父甘娄迺用作旅盨子孙永宝”

　　Lot140-5 西周晚期「曾伯克父」盨（对）拓片（非卖品）

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