看过金庸武侠的人一定知道，大理国的官二代纨绔子弟段誉刚出道时是相当的弱鸡，误打误撞进了无量山琅嬛福地，学到一套神级步法“凌波微步”，凭借骚气的走位，多次化险为夷，就连武功高强的国师鸠摩智都被绕的晕头转向。今天就由这个“凌波微步”说起。

　　“凌波微步，罗袜生尘”，本意是说女子步履轻盈，语出曹植千古名篇《洛神赋》。没错，这个曹植就是作《七步诗》的那个曹植。在魏晋南北朝时期，他可是文人圈儿的超级偶像，狂傲如谢灵运，在自夸时仍不忘赞一句曹子建“才高八斗”。著名书法家王献之也是曹植的小迷弟，据说他特别喜欢《洛神赋》，曾写了小楷数本，写的如何呢，且看古人的说法。

　　刘熙载《艺概·书概》说“正以明大令之风，不惟以妍妙胜也”

　　张廷济《清仪阁题跋》说“风神骀荡，气骨雄骏，固以无美不臻”

　　杨宾说“字之秀劲圆润，行世小楷无出其右”

　　刘或则说“献之变右军法为今体，宇画秀美，妙绝时伦”

　　这么多的溢美之词加诸在一帖小楷之上，可见书迹非凡，绝对的胜却人间无数。然而神物一定会遭天妒。据说，王献之的原迹书写在晋代的麻笺纸上，到了宋代，就只剩下了残帖十三行，而在元代赵孟頫之后，连十三行也不知所踪，至今也只有刻本流传了。

 

　　传世十三行的刻本有“碧玉”、“白玉”两种，白玉本出自唐柳公权临本，以宋刻越州石氏本为贵。晋麻笺本流传有序，但是在宋绍兴年间（1131-1162）仅存了残帖九行，宋末的权相贾似道又觅得其后四行七十四字，始全了“十三行”之数，又遣工摹刻于石，因石色似碧玉，故又被称为“碧玉版“，也就是大家常说的那个“玉版十三行”。

 

　　贾似道身为人臣虽然名声欠佳，但在艺术收藏上，绝对是大牛里的大牛，顾恺之《女史箴》、展子虔《游春图》、阎立本《职贡图》，这些还只是人家里的冰山一角。我们今天能见到这个碧玉本十三行，就还要感谢贾似道。

 

　　碧玉版十三行帖石在宋后一度失传，明代万历年间才又在杭州葛岭贾似道半闲堂旧址上重新出土。出土后初由泰和县令陆梦鹤收藏，后又经观桥叶氏、王氏递藏，清康熙四十二年（1703）翁嵩年以重金购归岭南，康熙末年帖石收入内府。二十世纪六十年代，为王壮弘先生发现，所谓“碧玉”当是端石，旋入中国历史博物馆。一块帖石辗转数百年，至今终入公藏，这也算是一种圆满了。

 

　　帖石刻成后自然会有拓本传世，但是现在能见到的拓本所谓“晋字未损本”、“晋字初损本”、“未进内府本”等，年代在清康熙间就算是很好了。国家图书馆有藏清王澍跋、吴云旧藏的明拓本，年代较“晋字未损本”要早，这已经是十三行拓本里接近神级的存在了。

 

　　王壮弘先生《帖学举要》引用了民国文明书局《晋唐小楷集》内朱昌颐、郭尚先跋本，是为初出土拓“合波未团本”，此本今存故宫，这是目前传世的唯一一纸也是拓本年代最早的一纸十三行。

 

　　现在，利是来了，中贸圣佳秋拍古籍专场内上拍了一件十三行拓本，且看考据，首行“晋”字未损，“倚”字末笔未与右石泐并；二行“不怡”“不”字仅首横上近右处有一小石泐痕；三行末“要之”“要”字“西”部完好；六行“言怅”之“怅”字“长”部长横下无石花；八行“合”字波笔微团，但仍见去势挺劲锋锐；十一行“或采明珠”之“或”字勾笔未损。

　　毫无疑问，这是目前所见最接近“合波未团本”的拓本，也是市面上年代最早的唯一一件毫无争议的明拓十三行。

　　Lot0836 沈廷芳旧藏洛神赋玉版十三行

　　明拓本 1册?纸本?折装

　　钤印：?沈廷芳印，沈氏隐拙斋经籍书画，茮园

　　沈廷芳（1702-1772），字畹叔、荻林，号椒园，浙江杭州人。官山东按察使，曾掌教粤秀书院。嗜藏书，楼名“隐拙斋”，藏书丰富，晚年家境渐贫，藏书散失。

　　14.7×9cm

　　RMB: 30,000-50,000

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