玉器千变万化，其精美不一而尽。自古以来，中华文化中的崇玉、藏玉文化深厚，古玉种类繁多，收藏玩法多样。作为香港首间以中国古玉为重点主题的拍卖行，今秋万昌斯悉心策划中国古代玉器II·重要私人珍藏夜场，以新石器时代文化期及商周时期的高古玉器及以“乾隆工”为代表的清代宫廷玉器为重，呈献18件罕见古玉中的顶级精品，于11月28日晚上9时在香港万丽海景酒店举行拍卖，带领我们穿越时空，探寻经历千百年历史长河洗礼的璀璨中华文化。

　　拍品编号 7268 清乾隆 御制白玉「长宜子孙」珮

　　长 13.6 cm (5 3/8 in) 厚 0.7 cm (1/6 in)

　　款识：《乾隆年制》「拱字一百十号」

　　说明：附原装民国锦盒

　　来源：比利时藏家旧藏

　　估价：HK$ 1,500,000 RMB 1,320,000

　　乾隆年间，宫廷制造了一批带有千字文序号的玉器，当中许多为仿古玉器。据清宫造办处档案记载：「着交与织造的海保处，仿古款式花纹，酌量做珮、璧、环、玦、合符…」。在已知作品中，千字文序号最大的是一百九十八号，据故宫专家推测，这种带编号的乾隆宫廷玉器原有一百九十多件，现存可见的仅剩五十余件。

　　此件「长宜子孙」玉珮边缘两侧分别刻有「乾隆年制」及「拱字一百十号」，为清宫造办处监造之仿古玉器，具典型清代乾隆仿古繁缛奢华之风格。清末有部分玉器流散宫外，猜测此珮为其中之一。北京故宫博物院亦藏有一类似长宜子孙珮，刻有「覆字一百八十八号」。珮以上乘羊脂白玉为材，通体雪白剔透，莹洁温润，属极高级别的宫廷御制玉器。玉珮中央直行镂雕「长宜子孙」四字，意为家业兴旺，能够传世，子孙安逸富贵。乾隆好古，故此参考汉代玉璧制作玉佩赐予皇子皇孙，表达其对后人的祝福和期望。

　　拍品编号 7259 新石器时代 红山文化 黄玉神人像

　　长 9.8 cm (3 7/8 in)

　　说明：附原装锦盒

　　来源：香港藏家旧藏

　　估价：HK$ 500,000 RMB 440,000

　　玉人从新石器时代已有出现，反映了当时的宗教信仰。红山文化信奉萨满教，相信万物皆有灵。“萨满”被认为是有能力进入人神状态的巫师，即藉其肉体被神灵占有或灵魂出窍而成为人与神鬼交流之媒介，通过实行巫术为人们消灾求福。此件圆雕黄玉「神人」器形硕大，闭目低首，正襟危坐，腋下钻两孔为臂，双手垂搭于膝上，膝部弯曲，臀部悬空，双腿微分而足部相连，踏于月形台状物之上，神态严肃静谧，俨如「萨满」作法之形象，造型罕见难得。巫师以玉通神，而玉人多为巫师之原型，可作祈福祭祀之器，含合家平安、幸福安康之祝福。

　　此玉人首部如牛，呈倒梯形，头戴两角冠帽，形如太阳光芒，故又俗称玉雕「太阳神」，两侧各有一尖耳，耳后对钻横向穿孔，属红山文化典型风格。红山文化时期的神人像存世稀少，而存世的大部分已被博物馆收藏，如震旦博物馆及美国克里夫兰博物馆，极少见于市面。纵观近数十年之拍卖场上极少出现同类拍品，仅见1996年11月15日北京瀚海拍卖公司曾拍出一件高7.7厘米的玉雕太阳神，成交价242万元人民币，可见这种玉神人的珍稀程度与被誉为「中华第一龙」的红山文化C形龙不遑多让，极具收藏价值。

　　拍品编号 7263 商 白玉“七玄鸟”纹瑗

　　直径 9 cm (3 1/2 in) 厚 0.5 cm (1/4 in)

　　说明：附原装锦盒

　　来源：台湾藏家旧藏

　　估价：HK$ 200,000 RMB 176,000

　　玄鸟为古代中国神话中的神鸟，其初始形象类似燕子，因其身黑而得「玄」名。《史记．殷本纪》载，商族始祖契之母简狄某日随皇室至郊外祭神，仪式完结后她便到玄丘之水沐浴，忽然飞来玄鸟，降于简狄手上，并产下一卵。简狄怕蛋破碎，将其含在嘴内，岂料蛋滑进肚中，更使简狄怀孕，诞下男童——契。契长大后辅助大禹治水，舜帝封其于商地作赏，以后契的后代便在商地生活，并以「商」为名号，成就了「天命玄鸟，降而生商」的创族传说。

　　此次秋拍古玉夜场将呈现一件台湾藏家释出的商白玉「七玄鸟」纹瑗，质地剔透，宝光柔和，纹饰独一无二，沿肉周见七只重复的玄鸟，以单阴线及双勾线呈现，能见神鸟的圆目、尖喙、卷肱、翘翼、长冠及宽尾，鸟作蹲腿俯首之姿，外型高贵优美。商代政权的建立和巩固，决定了商玉走向被国家高度垄断的局面。除殷墟玉外，商玉在其它地区的出土均不太突出，皆因大部分玉器都集中于皇室贵族，黎民难以私人买卖或拥有。而商白玉更是「皇者之玉」，几乎完全为皇室贵族掌控。此玉瑗纹饰独特，遍观国内外各大博物馆及重要私人收藏，均无可与之比肩的商代玉器。

　　?拍品编号 7256 汉 白玉带灰皮“蛇”纹剑首

　　长 3.6 cm (1 3/8 in) 厚 1.4 cm (1/2 in)

　　来源：台湾藏家旧藏

　　估价：HK$ 180,000 RMB 158,400

　　汉代文献记嵌玉之剑为玉具剑，最早出现于西周，至战国到两汉时期达到鼎盛。完整的玉具剑共有四件玉饰，即玉剑首，玉剑格，玉剑璲及玉剑珌，而玉剑首为嵌于剑柄端部的玉件。此蛇纹剑首玉质洁白细腻而带灰皮，纹饰回异于在普通玉剑首上常见的勾连纹、云纹、谷纹等，正面浮雕了一尾层层盘绕的蛇，全身鳞片清晰可见，蛇身纹理分明，头部、眼、鼻等细节亦一览无遗。蛇头上刻一中线往下延伸，具立体感，蛇头微昂，似蓄势待发。

　　司马迁于《史记?高祖本纪》中记刘邦秦末时剑斩挡道大蛇，从而取代秦朝一统天下。汉武帝后来分封滇王封地时赐一金印，印纽铸成一条蟠曲的金蛇，成为其身分和权威的象征。另，《东宫旧事》记载：「太子仪饰有玉具剑。」又有《汉书·匈奴传》载：「单于正月朝天子甘泉宫，赐玉具剑。」由此可见，当时蛇的形象与皇权紧密地联系起来，非皇室或王公贵族不可使用。而剑身及剑鞘镶嵌美玉的玉具剑属皇室之物，贵重程度可见一斑。

　　万昌斯2018秋季拍卖会

　　预展：

　　11月27日上午11时 – 晚上9时

　　11月28至29日上午10时 – 晚上9时

　　拍卖：11月28-29日

　　地点：香港湾仔港湾道1号万丽海景酒店M层会议室

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