张大千(1899-1983) 拟石溪秋林清霭 立轴 设色纸本 丙戌(1946年)作 153 × 49 cm

　　题识：

　　晓迎幽翠树如盖，暮拂苍条浥清霭。远峰眉黛翦双眸，一曲飞泉动爽籁。石溪道人苍苍莽莽，子久正脉也。丙戌中秋后二日，峨眉山中坐雨写此破闷。大千居士爰。

　　钤印：

　　张爰之印、大千

　　自题签条：

　　大千居士拟石溪僧秋林清霭。 钤印：张爰、大千居士

　　幽翠清霭，爽籁苍莽

　　张大千盛年佳构《拟石溪秋林清霭》

　　张大千对于传统用功极深，涉猎广博，研习精湛，融汇通达，汇为己用。早年受曾熙、李瑞清影响临习石涛，对于古人成法的精研和借鉴，可以说贯穿张大千的整个艺术生涯，其一生所参详摹习的对象，自明清上追宋元，再经敦煌面壁融继盛唐，而其中用功最深者，当推董巨、王蒙、四僧诸家。四僧中，大千用功最深者当为清湘、八大，论者在言及爰翁画学渊源时亦多以清湘、八大相谈。而若细探，石溪上人也是大千精为研习并反复临摹宗法的对象。

《拟石溪秋林清霭》局部图

　　大千绘画开蒙之师曾熙酷爱“二溪”，大千早年拜入其门下时，便藉缘观临过多幅藏于其处的石溪传世真迹。交游于沪上时期，大千常与庞虚斋、吴湖帆、陈巨来等名噪一时的海上收藏家盘桓。其时沪上颇形成了一股收藏“四僧”的风尚，大千在与沪上藏家往来论画鉴画的过程中，常能见到石溪传世真迹。单论大千自己，亦不乏石溪真迹入藏。根据1943年出版的《大风堂书画录》和1954年出版的《大风堂名迹》记录，张大千至少曾有四幅石溪传世画作入藏。多年的观摹品读，石溪的精妙之处，大千当能稔熟于心，写其之画亦可成竹在胸。

《拟石溪秋林清霭》局部图

　　据文献资料和现存作品可知，张大千曾于1939年为好友黄君璧作《仿石溪垂钓图》，其上题跋曰“石溪一脉，三百年来唯吾友黄君璧独擅其秘，自与订交，予为搁笔，又不仅如禅草衣之于王山人。客来山传其远游西康，遂放胆为此，它日君璧或见此画,应笑我于无佛处称尊也。”大千与黄君璧订交于1931年，据此题跋可知，在此之前大千便常仿石溪画法。

《拟石溪秋林清霭》局部图

　　据傅申研究，大千在上世纪20年代便能仿作出足以乱真的石溪，而在1930年前后则是其“伪作黄山画派作品最多的时期，其中以石涛、梅清、石溪为大多数”。可见大千尚在弱冠之时便对石溪画风谙熟于胸，至其而立，更是信手拈来。虽然自30年代末期，大千的兴趣逐渐转向董巨王蒙，但其对石溪的摹写亦偶有所作。只不过石溪自玄宰而上窥子久，后来的大千对子久已颇有心得，对石溪自然也愈加得心应手，且能参以己意，自出机杼。

《拟石溪秋林清霭》局部图

　　此幅《拟石溪秋林清霭》作于1946年中秋后两日，是时大千自敦煌归来，积淀颇深，正值其年富力强之际，多居四川，战后因缘际会，一批清宫旧藏高古书画入藏，使得张大千心情极为舒畅。与先贤名迹的朝夕相对，使大千笔下的山川烟云更为飘渺鲜活，血战古人的功力直上云霄。从抗战胜利后到离开大陆前的数年中，张大千心手两畅，佳作叠出，此件作品正是这一时期的拟古的巅峰之作。

《拟石溪秋林清霭》局部图

　　本幅以“仿石溪道人，得子久正脉”，在四尺大幅之上写远山连水，云气氤氲，山崖迭嶂，松竹掩映中，隐士幽居高阁，气定神闲，或揽卷，或远眺，一派悠然。画着色、墨，并以淡赭石铺底，褪尽火气而柔雅平和。画面结构严谨，布局雄奇中不失空灵，近水远山层迭铺陈，开和有序，层次井然。观者视线随之游走，真有江山无尽之慨。石溪山水，在平淡中求奇险，重山复水，开合有序，繁密而不迫塞，结构严密，富于变化，善于创造出一种奇辟幽深，引人入胜之境。

大千自题签条

　　本幅苍苍莽莽，自然高逸，得石溪之苍茫浑沦，兼具大千明洁灵动的秀逸之气，大千略用石溪秃笔之法，擦染湿笔参合运用，令山体肌理之质感呈现自然，山树葱茏茂盛，建筑鳞次栉比，颇极石溪风姿。然此时大千目光所看之处早已超越百年之限，所宗派别亦不为一家一法。于是他由清、明、元而及两宋、盛唐，更能信手拈来彼家此法。再细读其皴擦点染，一草一木，一石一山，又觉前贤诸家成法难掩大千清爽潇洒的本来面目，汲古出新，精妙非常，是为大千盛年拟古之难得佳构。

《拟石溪秋林清霭》题识

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