0615 清乾隆 洋彩透云蝠内八仙贺寿玲珑转心瓶 高30cm

　　[北京匡时]集瑞——中国古董珍玩专场

　　2018年10月3日晚，匡时香港秋拍“集瑞——中国古董珍玩专场”在香港JW万豪酒店举槌，本场共55精品上拍。其中，拍前备受关注的清乾隆洋彩透云蝠内八仙贺寿玲珑转心瓶以780万港币起拍，1000万港币落槌，加佣金以1180万港币成交。(拍前估价：HKD 8,000,000-10,000,000 )

底款

　　此转心瓶呈葫芦形制，由内外两部分组成，瓶心与口颈粘连一起，套于腹内，底部与器座粘合封闭;外壁器身分上下两截，鼓腹呈葫芦形，腹部镂空，以手轻触外瓶，可以带动器身转动。转心瓶，又称“旋转瓶”、“套环瓶”，在镂空或开光的瓶内套装一个可以转动的内瓶，而内瓶上精美的图案如走马灯般，通过外瓶镂空或开光处展现出来。“转心瓶”创烧于清代，工艺繁琐，制作难度极大，到底是如何烧造、组装，至今仍是一个谜，这也充分展示了中国制瓷技术的巅峰水平。

清乾隆 洋彩透云蝠内八仙贺寿玲珑转心瓶(局部)

　　唐英，历经清代雍正、乾隆两朝景德镇御窑厂督陶官，雍正六年由怡亲王推荐赴景德镇辅佐年希尧督理陶务，至乾隆二十一年卒，唐英先后榷陶28年之久，后世称“唐窑”。唐英初到景德镇，对窑务茫然不晓，于是“杜门谢交游，萃心会神，苦心戮力，舆工匠同其食息者三年”，随后英“物料、火候、生克变化之理……颇有得于抽添变通之道”。唐英在督陶期间，大力仿肖古名窑诸器，同时努力试验、创造各种“新式玲珑巧工之器”，故得镂雕、镂孔、玲珑瓷、巧思天成的转颈瓶与转心瓶、旋转碗等。查阅《清档》，可见：“乾隆十七年十二月三十日，员外郎白世秀来说太监胡世杰交：洋彩旋转葫芦尊一件、洋彩霁红胆瓶一件、洋彩霁青观音瓶一件(各随木座)，传旨：着将尊、瓶内各配插象牙花，其尊内安戟磬如意，向里边讨，钦此”。从中，我们参照可知这支转心葫芦瓶应是该段文献记载的洋彩旋转葫芦尊，加之乾隆十七年又为唐英督陶期间，因此该件作品应出自唐英之手，进贡宫中迎合上意。

清乾隆 洋彩透云蝠内八仙贺寿玲珑转心瓶(局部)

　　据《乾隆记事文件》中记载：乾隆十八年五月十二日皇帝传旨，命景德镇御窑厂督陶官唐英，“烧造斗龙舟打(角力)斗人旋转瓶一件”，而唐英烧成的时间却是十九年十一月初四日。转心瓶每一部件尺寸需经过精心计算，反复烧制，并在全部部件烧造成功后组合而成，除此之外，烧造时的温度火候控制也极为重要，一旦出现少许变形便会前功尽弃。做一件转心瓶需费时十八个月，将近一年半时间，其复杂的工艺及艰难的烧制历程可见一斑，使得存世的每一件转心瓶都是无价之宝。转心瓶是唐英在乾隆督陶期间研究成功的，唐英逝世后终因制作难度大而停烧，光绪朝虽有仿制，但都无法企及乾隆的水平，后朝仿制多以失败告终，成功者也因耗资甚巨而只生产极少的数量。此件玲珑转心瓶由唐英亲自监制烧造，其内外均以粉彩绘图，需二次烧作，因此成品率极低，作镂雕葫芦形制的更是弥足珍贵，百不得一。

清乾隆 洋彩透云蝠内八仙贺寿玲珑转心瓶(局部）

　　“八仙”源自道教传说中的八位神仙，明代以前八仙之名众说不一，所列神仙各不相同。明代吴元泰撰《八仙出处东游记》中“八仙过海”的故事广为流传，确定了现在所称的八仙。八仙的形象常出现于宫廷艺术中，作为装饰图案时，常隐去人物，只雕出八仙手中所持之物，即所谓的暗八仙，比如暗八仙以扇子代表汉钟离，以宝剑代表吕洞宾，以葫芦和拐仗代表李铁拐……暗八仙纹始盛于清康熙朝，流行于整个清代，八种宝物组合在一起即八仙齐来，吉祥纳福之意。此器主体镂雕暗八仙纹，瓶心绘八仙人物，瓶身转动，人、器结合，明暗互称，别具情趣。与其相似一例外镂雕暗八仙纹，内套瓶绘八仙人物之器可参考北京故宫博物院藏“清乾隆 粉彩暗八仙纹双耳转心瓶”一件。

　　传统中国装饰艺术品多以佛教图案为主，但此瓶反映出清朝时期佛教和道教并行的状况。细观整器纹饰，器身除了镂雕暗八仙纹饰外，亦包含八吉祥图案，如双鱼、法螺、吉祥结。暗八仙与八宝共同雕刻在一件器物上，其佛道兼用之意可以想见，体现了清朝统治者对宗教的态度。乾隆帝笃信佛教，但为了追求长寿和寻找长生不老的灵丹妙药，亦信奉道教。八仙八宝相结合，通过寓意图案，用象征手法表达出美好的愿望，体现了有清一代“图必有意，意必吉祥”的风尚。

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