郭若愚先生1998年于寓所

　　[中国嘉德]智龛珍藏

　　此次嘉德四季有幸得郭若愚先生家属之信任与支持，得将先生珍藏名家篆刻、古墨、竹刻以及紫砂等三十二物汇为《智龛珍藏》专场，使得先生珍藏且相伴一生之诸物呈现于诸家，实为吾等之大幸事，亦为诸家同好之大幸事！

　　郭若愚先生(1921-2012)，字智龛，斋号金梅花室、采笔楼、塔印楼、籀斋、夔斋，上海市人，当代著名古文字学家、考古学家、收藏家、鉴定家、篆刻家、书画家。师从邓散木研习书法篆刻，从阮性山学习绘画，追随郭沫若、郑振铎研究古文字及文物考古。1950年于华东文化部文物处工作，并参加筹备“罗马尼亚建设成就展”、成立“鲁迅纪念馆”、举办“太平天国起义百年纪念展览会”等工作。1955年任上海市历史与建设博物馆保管部主任。1959年任上海市文物保管委员会考古部主任，同年进入上海博物馆工作，先后任图书资料室副主任、考古部副主任等职。

　　郭若愚先生于1940年经虹口圆通寺万圆法师介绍，拜邓散木先生学习书法篆刻，“智龛”之字便是邓散木先生所取。之后又与赵时棡、丁仁、王福厂、葛昌楹、钱厓、张鲁厂、钱君匋先生等篆刻名家有诸多交往。本场之十八印，均为先生珍藏之物，多于先生篆刻专著中论及，其中“清乾隆四十五年(1780年)邓石如作酱油青田石印”颇为瞩目，先生曾言：“研究完白作品邅变之述，此印是重要的资料。”

　　4409　清乾隆四十五年（1780 年）　邓石如刻酱油青田石印　高 H 3.3

　　边款：庚子(1780 年)冬中邓琰　印文：兰为知己

　　RMB:1,000,000-2,000,000

　　此印以酱油青田石为材，制为四方平头式，一面浅刻“庚子(1780 年)冬中，邓琰”款，印面作“兰为知己”四字白文印。

　　此印经由郭若愚先生珍藏多年，今得见释，实为幸事。郭若愚先生谈及这枚印章来历时提及“邓琰篆刻的作品，我搜辑到印花数百方，张鲁厂曾借去选出一一八方，全部摄影，准备续刻完白印谱，尚未得完成，而鲁厂亦于去年(1962 年)逝去。忆及此事，不免人琴之痛。石如遗印，除传朴堂搜得十五石外，我又访得六七事，兹介绍其精美者四，是为完白篆刻的新资料。”(引自《邓石如和他的篆刻新资料》，《文物》，1963 年第10 期，第90 页)其中“精美者四”的第四枚，便是此方“兰为知己”印。郭先生称此印“尚具徽派规模。研究完白作品邅变之述，此印是重要的资料。”

　　著录：

　　1.《邓石如和他的篆刻新资料》，《文物》，1963 年第10 期，第89 页

　　2.《中国篆刻丛刊》第二二卷·清16，小林斗盦编集，日本二玄社，1984 年，第11 页

　　3.《中国印谱》，冯作民译，台湾艺术图书公司，1992 年，第196 页

　　4.《中国历代印风系列—清代徽宗印风(下)》，重庆出版社，1999 年，第3 页

　　5.《篆刻史话》，郭若愚著，台北，2000 年，第165 页

　　6. 《篆刻年历》，黄尝铭编著，真微书屋出版社，2001 年，第287 页

　　7.《邓石如篆刻》，孙慰祖编著，上海书店出版社，2001 年，第8 页

　　8.《邓石如书法篆刻全集(下卷)》，王家新主编，天津人民美术出版社，2005 年，第339 页

　　9.《中国历代篆刻精选必临系列7—邓石如、吴让之篆刻精选》，浩瀚文化编，江苏凤凰美术出版社，2015 年，第8 页

　　郭若愚先生曾作《谈墨》一文，可见对于古墨收藏亦颇有心得。是次“清康熙曹素功作黄海山图紫玉光墨一套三十六方”实为墨中极品，熙朝曹素功墨，世已少见，曹墨诸品第一紫玉光又更少见，黄海三十六峰之三十六笏无缺者，历经三百余年，经由郭若愚先生珍藏至今，堪称稀世罕见。《谈墨》中亦提及：“清代制墨家在康熙时有曹素功，他的名墨是‘隃麋’，由于他制墨佳妙，皇帝送他‘紫玉光’三字，他就造了一种‘紫玉光’墨，质量是极好的。”

　　4403　清康熙　曹素功制黄海山图紫玉光墨一套三十六方　长 L 6.2、长 L 3.1　RMB:100,000-200,000

　　此黄海三十六峰图最早为徽州知府张秀升设计并嘱曹素功所制。张秀升(1637-1678)，名登举，号息庵，襄平(今辽宁辽阳)人，汉军正蓝旗，顺治十二年(1655年)进士，康熙十三年(1674年)任徽州知府，后升浙江杭严道。《曹氏墨林》中详细记载了张氏创绘之过程“歙士曹尹润生先生旧藏素功，儒而市隐，监制墨妙，备极精工。予因思山之灵，水之清，因以成墨之精，墨固秉山川之气，以成而墨之质，允克载山川之形，于是取诸予怀，绘成黄海三十六峰之图，而副之以白岳，爰属素功监制焉。”此后，于康熙十六年至二十年(1677-1681年)任徽州府同知的邢谦亦曾嘱曹素功再制此墨。邢谦，字撝庵，别署宜诜堂，河南祥符(今属开封)人，以儒士累官安徽徽州府同知，工书翰，喜制墨。

　　从上可知，息庵张秀升除设计“黄海三十六峰图”之外，另有“白岳图”副之。实际上，“紫玉光”集锦墨，除若本品之“黄海山图”墨三十六笏一套外，尚有“白岳图”墨二十笏一套，故宫博物院即有收藏，其漆盒盖面之铭文布局与内容均与本品相同。二者可互为印证。熙朝曹素功墨，世已少见。曹墨诸品又以紫玉光为第一。此套黄海三十六峰紫玉光墨，三十六笏历经三百余年而无缺，后由郭若愚先生珍藏至今，堪称稀世罕见。藏墨大家张子高先生也仅藏有其中“天都”一笏。查阅资料，仅见尹润生先生藏有另一全套黄海山图紫玉光墨，尹先生在书中赞曰“‘黄海山图’墨传世者殆无全璧，此墨自康熙迄今几三百，犹完整无缺，于康熙曹氏成份墨中居其翘楚，实并世稀见之珍也。”

　　此外，先生在紫砂研究方面亦是颇有心得，曾为一把何心舟作梅调鼎铭玉成窑柱础壶撰文两篇：《从赧翁壶铭说当时饮茶的情趣》、《“笠翁壶”的记述是怎么一回事》，而此壶亦有幸现身此次《智龛珍藏》专场。

　　4432　清同治　何心舟作梅调鼎铭玉成窑紫砂柱础壶　长 L 14.5　RMB:500,000-800,000

　　铭文：茶已熟，雨正濛;戴笠来，苏长公。赧翁

　　款识：底“曼陀华馆”款、盖内“心舟”款

　　本品泥料精炼，色呈瑕黄，直口，平肩急转，腹部及底外侈，外底中部微凸，整体呈柱础型。盖与壶子母口相接，盖钮呈倒柱础型，与壶身呼应。

　　一脱陈俗意趣。铭句、书法与壶身三者融合无间，堪称‘曼生壶’之后又一佳话。”

　　此壶由梅调鼎题字篆刻，由晚清陶艺名家何心舟制壶，是为玉成窑之文人砂壶佳作。 题刻铭文“戴笠来，苏长公”按郭若愚先生语，反应了当时的饮茶情趣，即邀请精形修德之人，也是《清稗类钞》中提及饮茶之宜者“佳客”一条。而壶型柱础式，亦是与“雨正濛”一语相切，暗含“础润而雨”之意。

　　何心舟，字子陶，号韵石、石林、石林居士，斋名曼陀华馆，浙江绍兴人。其尤善练泥调砂，他所制作的调砂壶质坚砂匀，壶面光滑却透气良好。其作品多与文人雅士合作，其中尤以与书法家梅调鼎合作的茶壶最具代表性。

　　梅调鼎(1839-1906)，字友竹，晚号赧翁，浙江慈溪人，书法家，师法二王。梅调鼎出于文人爱好，在慈溪林家院内创办浙宁玉成窑，聘请制壶名手何心舟、王东石等人，并与任伯年等文人雅士，参与壶式设计与题铭创作，制作茶壶、水盂、笔洗等紫砂器。有“前有陈曼生，后有梅调鼎”之赞。

　　在竹刻方面，先生亦研究深入，在1963年至1965年间曾于香港《大公报·艺林》上发表五篇竹刻文章，其中一篇《清代早中期的竹刻》一文中开篇记载有一件沈兼刻竹雕夜游赤壁诗文笔筒，此次亦有幸现身拍场。

　　4430　清早期　沈兼刻竹雕夜游赤壁诗文笔筒　高 H 14.4　RMB:400,000-600,000

　　沈兼刻竹承袭三松一脉，传世作品多为雕镂一类，此类浅刻作品实属罕见。郭若愚先生在谈及清早期竹刻时，亦是提及本品，并称“朴雅可爱，耐人寻味”。清早期竹刻并非匠人所为，刻竹者多有极高的诗画修养，可称为“隐逸型”竹人，故其作品多构思巧妙，刻法亦随心多变。本品便是一例，实为罕见的沈兼浅刻作品。

　　本品著录于《清代早中期的竹刻》(此文原载于香港《大公报·艺林》，1963年-1965年;后收录于《文博专家郭若愚》，郭伟亭编著，上海书画出版社，2016年，第155页)，现将著录文字摘录如下：

　　“沈兼(1617-1675)又名参，字两之，号无诤道人，居疁城东。他叔父沈禹川，工朱氏雕镂法;他父亲汉川，亦从朱三松学竹刻。因此两之得以尽心摹拟，获其真传。他弟弟名尔望，亦解奏刀，时称伯仲。

　　两之竹刻传世极稀，我见其浅刻苏髯赤壁图笔斗一件，扁舟一叶，泛烟水间;云间明月赤壁竣崖不可攀，石间苇荻丛生，清风披拂，若有声响。石壁之隙有“两之”二字隶书款。此器朴雅可爱，颇耐人寻味。由此可见“练水派”亦有浅刻一法，不见实物，不可知也。”

　　4431　清早期　紫檀诗文臂搁　长 L 25.2　RMB:200,000-300,000

　　铭文：梅花品格高，不在红与白。望者堪匹俦，南山有松柏　钤印：西囗翰

　　自郭若愚先生家属处得获郭伟亭先生编著《文博专家郭若愚》一书，读及书中一段郭先生往事。1979年郭若愚先生退休后，上海师范学院邀请先生于中文系教授古文字和甲骨文研究，先生花数月时间先后编写了《甲骨学讲义》、《古文字研究》讲稿作为补充教材。这几本讲义是先生于家中用钢针笔在蜡纸上一笔一画刻出来的，郭伟亭先生建议请年轻同事来帮忙，郭先生说：“这些文字在甲骨上大大小小不规则，我一定要刻的清楚、典型，学生们看了才会掌握它，别人刻我不放心。”刻写月余才弄好。读至此处不禁动容，不禁再叹先生治学之严谨，对待后学之苦心。念及《智龛珍藏》此三十二物皆曾于金梅花室中同先生朝夕相伴，不禁再叹，得见实乃吾辈后学之大幸事!

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