《韵府羣玉》

　　《韵府羣玉》二十卷，是现存最早以字韵编撰的类书，由元代阴时夫根据其父阴应梦所拟《凡例》纂辑、其兄阴中夫注释而成。在此之前，宋末山西平水人刘渊曾纂《壬子新刊礼部韵略》一书，将宋代《礼部韵略》的二百零六个韵部归并同用各韵为一百零七部，而阴氏《韵府羣玉》又并为一百零六部，后来诗韵多沿用之，通称为“平水韵”，也称“阴韵”，故《韵府羣玉》在音韵学史上具有重要地位。然而，此书编纂与出版的直接功用，是作为辅助读物助益举子科考，市场需求接连不断，从而导致翻刻本与重编本叠出，因而亦是研究古代类书、科举文化、福建坊肆刻书乃至鉴定版本等方面的重要实证文献。

　　是书首有滕玉霄(宾)序，次至大庚戌(三年1310)姚江村(云)序，次翰林承旨赵子昂(孟頫)题识，次大德丁未(十一年1307)阴竹埜(应梦)序(时年八十四岁)，次延祐改元甲寅秋乡试后五日阴复春(中夫)自序，次阴劲弦(时夫)自序。时夫序曰“书成而失怙”，“谨奉遗训质正于儒林巨擘，爰锓诸梓，用广其传”。《四库》馆臣于此有所忽略，谬谓该书刊版于大德年间，于后来多有误导，杨守敬尝以阴时夫之序言予以纠正(见《日本访书志》卷四)。其实，可驳馆臣无稽者至少还有两条硬性理由：其一，元代恢复科举考试是在仁宗皇庆二年(1313)，次年即延祐元年(1314)举行乡试，延祐二年(1315)举行会试，若该书早在大德雕版，没有实用价值，当然也不会有市场需求。这也是元代重编或翻刻宋人类书如《新编古今事文类聚》、《山堂先生群书考索》等皆出现在延祐以后的原因。其二，赵孟頫题识原本就有，虽未题年月，但署“翰林承旨”官衔，而其拜翰林学士承旨在延祐三年(1316)七月，故该书不可能刻在大德。

　　延祐本《韵府羣玉》失传已久，今所见最早传本是元统二年(1334)梅溪书院所刻，业已对阴氏原本作增补修改，并于《凡例》有所说明。阴氏之书《凡例》原本九条，梅溪书院本增加四条，故题作“增修韵府羣玉凡例”。

　　迨至二十二年后之至正十六年丙申(1356)，为更好迎合科考需要，争夺出版市场利润，刘氏日新堂据梅溪书院本再事增益重编，以“新增说文韵府羣玉”题名刊行。其《凡例》末有牌记云：

　　“瑞阳阴君所编《韵府羣玉》，以事繋韵，以韵摘事，乃韵书而兼类书也，检阅便益，观者无不称善。本堂今将元本重加校正，每字音切之下续增许氏《说文》以明之，间有事未备者以补之，韵书之编诚为尽美矣。敬刻梓行，嘉与四方学者共之。至正丙申莫春，刘氏日新堂谨白。”

　　该牌记所云“元本”，并非阴氏之延祐刻本，而是梅溪书院本，因其翻刻之《凡例》，与梅溪书院本无异。由此可知，延祐本在刘氏刊刻此书时已难以寻觅，梅溪书院与刘氏日新堂对阴氏之书的传承与扬播之功不可或没。

　　刘氏日新堂乃福建名肆，元明两代刻书颇伙。其根据梅溪书院本《韵府羣玉》所作的增修重编是否合理，仁者智者，难以评判，而从书板一印再印，流传于世之本皆为后印本，以及直到明代还屡加翻刻的情况看，该书广受举子欢迎，极有影响。

　　可惜的是，除了天灾人祸因素，吾国人至少在明代中期之前，从未视古籍为文物而妥善加以保藏，一旦觉悟，宋元旧本皆成凤毛麟角，即便是当年大量刷印的刘氏日新堂刻本《新增说文韵府羣玉》也不例外，时至今日，欲求一足本而不可得。根据《中国古籍善本书目》著录，仅辽宁省图书馆、四川师范学院图书馆藏有该书残本。《善目》著录上海图书馆藏有一部“大德本”，实即刘氏日新堂本，因卷一缺失而配明刻本，当时受客观条件所限，编目者失考，误以为即《四库》馆臣所言之“大德本”。如此，则中国大陆公藏仅有三部残本，上图藏本相对完整。2012年，曾闻见私人藏家胡氏广韵楼有一部完帙流诸市场，该本得之日本，虽有破损，人们已惊为宝物，惟后来不知其下落。

　　孰料今年博古斋也征集到一部刘氏日新堂原本，不特二十卷完足，书品也好于广韵楼本及上图本，令人叹为观止。以其与上图本相较，有同有异。同者是，全书多为半叶十一行，惟卷十第十五叶始至卷十五末为半叶十行;卷十尾、卷十一至十四首尾、卷十五首，皆题“韵府羣玉”而不是“新增说文韵府羣玉”;凡十行之叶，文字同梅溪书院本《韵府羣玉》而无《说文》增入。两本刷印风格皆前后统一，并非配补，则当时刘氏所刻乃未完稿耶?异者是，此本第十一、十二两卷与上图本并非同版,如果因该两卷版刻漫漶而重刻，或许可能，问题是此本从整体上看，比上图本刷印稍早，若需修版或重刻应当是上图本，但上图本似乎也没有重刻迹象。如果严绍璗先生所撰《日藏汉籍善本书录》著录无误，则日本国会图书馆、大谷大学附属图书馆及御茶之水图书馆也藏有刘刻足本，未知其藏本面貌又是如何。总之，此本与上图本之同异现象，牵涉到该书之刊刻原始状况与流布过程中的变化，有待作进一步深入研究。

　　此本亦曾流入东瀛，旧为三井文库插架之物。人们皆知三井文库以收藏碑帖著称于世，其实它亦富藏中国古籍善本，只是在“二战”以后，由于战败国所造成经济衰退的影响，三井财团于1950年代初，将文库所藏之全部中日韩书籍出售给成立于1947年的伯克莱加州大学东亚图书馆，其中有一批中国古籍善本，多为吴兴刘氏嘉业堂旧藏，不乏宋元旧本与名家稿抄校本(详见《伯克莱加州大学东亚图书馆中文古籍善本书志》)。从时间上推算，这部刘氏日新堂刻本《新增说文韵府羣玉》的散出当在三井财团整体售书之前。多年前，该本出现于香港市场，为大陆有识之士所获。如今，四川师范大学(前四川师范学院)图书馆、辽宁省图书馆所藏残本先后载入第一、二批《国家珍贵古籍名录》，而上海图书馆藏本甚至印入《中华再造善本》，则此三井文库旧藏本之可珍贵又当如何耶!

　　感谢博古斋书友携书相眎，略书数语，以志眼福。

　　丁酉孟冬，陈先行识于海上学思斋

　　附上海博古斋12月秋拍LOT.451三井文库旧藏《新增说文韵府羣玉》二十卷

　　三井文库旧藏《新增说文韵府羣玉》二十卷

　　元至正丙申(1356)刘氏日新堂刻本

　　古麻纸 线装 二十册一箱

　　钤印：三井家鉴藏、听冰、听冰壬戌以后所集善椠古钞、好古敏以求之、马要日泴

　　提要：一：是书是《韵府羣玉》经增补入说文后的首个版本，为后世流行诸本之祖，可称为“日新堂本系统”。据郭星宏《<韵府群玉>研究》一文，未增补说文的本子至明初即不再流行，而补入说文之本，从此元代刘氏日新堂本始，后有诸本均属日新堂本系统，流行四百年之久。

　　二：此版国内公藏并无全套，但所藏残帙，已收入第一、第二批《国家珍贵古籍名录图录》，而上图所藏，曾被认为是大德本的，虽有残缺，依然影印入《中华再造善本》。本品全套，且无论印工、品相都称最佳，洵稀世之珍。

　　三：是书有至正丙申(1356)刘氏日新堂长篇牌记，全文达一百零四字，是迄今拍卖的元版牌记之最，也是宋元版中最长之一，且全为行书牌记，为如今拍场所现早期刻本之仅见。宋元版带有牌记非常少见。冀淑英《宋元明清版本发展概况》中说：「......有这样牌记的书，可以作为一个标本，与其它无牌记的刻本对照比较，借以判断其它的书是否与标本书有同样的时代、地点特征」。但凡古籍，若无牌记，大多只能观风望气辨别其年代，总有差池，于宋元古本鉴别，更是遑论，而此本牌记，似今之版权，出版时代地点一目了然，正合刊者之意，又省却后来鉴别者烦恼，如同瓷器、青铜器的标准件，意义非比寻常。

　　四：是书经日本最大的财团三井财团旗下专储中日珍贵典籍的三井文库旧藏，有三井家族收藏印，且有三井高坚大正十三年(1924)泥金书得书记。三井高坚者，三井财团成员，嗜收藏，曾委托委日本篆刻家河井荃庐在中国广收善本、善拓，所收入三井文库，如刘氏嘉业堂藏书及众多宋元刻，唐宋拓等，均万里挑一的精品，皆秘藏于私人性质的听冰阁中，其所藏后移入属财团法人性质的三井文库。

　　综上，1.是书为此后明、清诸本之祖本，且影响了《佩文韵府》，间接影响了如今字典的编纂体例，可谓要典;2.国内公藏无全帙，是书不但全套，印工亦可称善;3.卷首长篇行书牌记有一百零四字之多，目前所见元版之最，在宋元版中也属最长之一;4.又经日本最大财团三井旧藏，可谓传世名品。

　　上海博古斋2017年秋季艺术品拍卖会

　　预展日程安排

　　预展时间：

　　古籍：12月14-15日 9:30—18:00

　　字画：12月14-15日 9:30—18:00

　　预展地点：

　　上海大剧院八楼望星空宴会厅

　　拍卖日程安排

　　拍卖时间：

　　古籍：12月16日 9:30

　　字画：12月17日 9:30

　　拍卖地点：

　　上海大剧院八楼望星空宴会厅

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