2010年初，我在浙江美术馆展举行了以西湖十景为主题的“和美”陈家泠作品展。新朋旧知，高朋云集。期间，安徽省博物馆黄秀英女士鼓励我去合肥开画展。理由是：第一，毛泽东同志在世时唯一参观过的博物馆就是安徽省博物馆，并作了重要指示。其二，合肥新建的博物馆将在2011年落成。安徽人杰地灵，文化深厚，加之新馆的壮丽雄伟，诱惑与遐想，激励了我新的创作冲动。
2011年1月1日，元旦初渡，有幸参加由刘传铭先生在安徽博物馆主持的《中国古代书画鉴定实录》首发仪式。晚宴上给了我一次发言的机缘，趁着酒性，不由自主地表述了心声：“《中国古代书画鉴定实录》是积数十年前辈书画鉴定家的智慧学养对中国书画领域宏观的梳理和认定。此书首发在安徽博物馆，足见安徽博物馆在中国书画领域中的鼎呈之势，亦见证了中国古代书画的辉煌。而今我辈要再创辉煌才不负古人的期望。我有幸被安徽新博物馆邀请办展。若选择2011年11月11日开展将是一个很有趣而且有意思的安排。在数字上是千年一遇，在意义上是前后呼应、新旧对比，传承转合、世纪交替。”
此番话在宴会上得到了热烈的掌声和首肯。于是，骑虎难下也。
在安徽办画展首先想到：黄山，九华。“黄山归来不看岳”其超凡脱俗的奇松怪石，云烟明灭的灵迹仙踪，正可谓冠绝人寰。九华圣地，佛光祥云，凝聚着“我不入地狱，谁入地狱”的大无畏精神。无疆土，无国界的大慈大爱，普渡着众生。在此二山的引领，升发了“三山、五岳、四圣地"的画境，禅悟油然而起。
为此，我趁美好春季之时，游九华、峨眉，爬黄山、匡庐，登泰山、嵩山，攀恒山、衡山，朝普陀、五台。在友人的协助下，享受现代交通之快捷，达信息灵动之便利，数月间畅游寰中名山圣地，是为自豪的小小壮举。我常常自慰：活70余岁，与古人相比，其实已达二百余岁了吧。感谢现代的时速!感恩时代的安稳!感谢朋友的相助!感谢摄影家许根顺先生，伴我渡掠拍摄，记录了宝贵资粮，充实我的创作素材，实为难得可贵。
归后，正直秋夏之季，化四月时光，浑汗如雨，一气呵成十二巨幅。画幅六尺宣五联屏，约宽五米、高二米。用空灵祥云来表达梵间静界，用超凡入圣来表达四圣地，以不同的方法刻画三山之壮丽，用别样的艺术技巧来演绎五岳的个性。凡此种种以示对神圣自然的崇敬心迹，是游山玩水也是我攀登顶峰、对话山川的写照。
陈家泠2011年10月20曰
黄山凌云
走遍中华，周游世界，黄山独秀。曾数十次漫游黄山，或速写或拍摄，却每每不能过瘾，黄山对我而言犹如风景中的鸦片，沉溺其中而不能自拔也。我喜欢看神怪志异和武侠小说，书里鬼斧神工的奇异、云腾雾拥的仙境，仿佛唯有黄山才能悟证。
黄山是我梦中的情境，也是我异想天开的奇思。上黄山能感叹苍穹之奇妙，人身之渺小，吸灵气于胸臆，忘荣辱于九宵。那些奇松怪石，屏峰阵雪，使画者痴绝陶醉。前年我用纯水墨如黑白摄影手法创作了《梦笔生花图》以天开眼的境界独标黄山奇境。而今我画“三山五岳四圣地"里的黄山，却要突兀“黄山归来不看激”的意趣和“久存凌云之志”的气概，于是云凌、奇石、怪松就是我想要表现的画境。此次《黄山凌云图》是平日乘飞机时记录的云霄变幻和大地苍茫以及数登黄山的速写组合而成。在安徽办展，我有意用黄山之景做为请柬，并用以画册封面，以示对安徽省、对博物馆，对广大安徽观众的答谢词
雁荡金秋
“雁鸣摩空，荡气回肠"乃金秋之意境。浙美院长潘老，吾师宛若俨少喜画雁荡，《雁荡山花》《雁荡飞瀑》不时形归眼帘。雁荡晚景尤为神奇，万籁寂静，鸟虫息隐，山石巨壁，形若神鬼出没。在嬉玩，追逐，对话间，寺庙灯火若隐若现，绝壁丛林岩缝之中佛显灵光，指点
迷津。此次无奈于时间紧迫，唯雁荡西岳来不及重游，甚憾。但旧时速写记忆犹存，并吸取潘老“山花”之格局和吾师“雁荡"之空灵，以达雁荡之气韵。
匡庐银河
春日辞别瓷都景德镇后转道达九江庐山，可惜天不作美，云封雾缭，，庐山形隐约其间只窥门缝一隙。故三山五岳四圣地浏览之中唯庐山速写几页而已。然匡庐于诗人和画家歌颂之最永久而丰富，因其临长江之滨名湖之畔，得地利形胜之便，经历代政治家翻云复雨的滋润，更具有迷人的魄力。“凝是银河落九天”是我画庐山的主题歌。千千万万年形成古老而美丽的山体中，有千千万万条银河，直泄和淌流，狂奔和漫步，如琴瑟如歌舞，急湍曼妙，有雷霆，有细语，随着时节睛雨的变幻奏响了大自然伟大生命的交响曲。
东岳 泰山
泰山历来为帝皇封禅之地，山东多豪侠义士，故皇气迷漫，豪气横生，是有一种“会当凌绝顶，一览众山小”的气概，登泰山有现代化的缆车可达绝顶，但山东文化局的朋友一再咐嘱必须亲自登攀山道石阶才能品味登泰山之雄伟。我毅然一试，从中天门直上南天门至山顶玉皇观气象台。历时数小时，山风虽然凉爽，但依旧止不汗流浃背。观山道坡度，垂直仰望之际直达青天，真有望而生畏之感。好在边登边画，掌握节奏，终于登临绝项，确实大有收获。若不如此，雄奇多姿的五大夫松如何收入囊中？绝顶群山又如何尽收眼底？故我画泰山如古人重形，有皇权之象，其苍翠欲滴，是为“稳如泰山”，用重彩描摹是为“重于泰山”也。
南岳 衡山
由赵泽云主任亲自陪同游衡山。水帘洞，祝融峰，严福寺，半山亭，湖南群山秀幽葱郁，衡山无怪石嶙峋。祝融峰虽高入云际和其他名山相比无奇险特征，但到了半山亭，庙宇红墙前群松罗列，巍为壮观。因雪压风割，令古松更加残美，如龙盘凤飞，虎跃象哮。经千年雷击天灾等等风霜雕刻，饱含创伤痕迹，伸
吐刚劲气节。朝露夕晖浑然如罗汉列阵，大将演兵。风起云涌处，雷鼓齐鸣，藤飞叶飘，如天女散花众僧梵唱，衡山画境由此而生。
北岳 恒山
去恒山由山西地矿局韩晋生局长和上海好友费滨海先生相伴。时值春初，虽桃花烟漫但风寒飒爽，画速写的时候，他们给我增添衣添袖，心中温暖。恒山是我第一次领略北方山水，与江南相比显得萧瑟干裂，恒山树丛应用大浑点以示苍郁幽深，画恒山的峰峦却用一丛丛苔点来表达。虽无南方的那样浑然，却极有装饰效果，富有刚健不屈的生命力。悬空寺依山壁而建，根根木橼悬空架起，琼楼庙阁之间红绿黄相间的琉璃瓦，像唐三彩一般绚丽，悬空于石壁之上。加之雄伟的山势，石壁树丛相间相隔，绵延不尽。以横线条赭、绿色横空出世，山舞彩袖层霞峦生，令观者与画者无不惊叹造物主之非凡高妙。
中岳嵩山
在画家一了的陪同下我等游览了少林寺及少室山，一般旅人可能只饱眼福于少林寺的、少林功夫和相关传说，对少室山了解甚微。不料因缆车故障我们只能依山而上登少室山栈道写生。少室山上坡面山树兴隆繁密，无甚奇异，可一到背面却山势穿空绝壁、有一栈道横贯其腰，险、奇、绝、集于一身。顺栈道山石而行越走越奇，转尚峰回路险，忽高忽低，有时须侧身而过，背贴石壁，腹临万丈深渊；有时须弓着背，含胸躯身穿梭于山石缝隙之间，战战兢兢，如履薄冰。山石组合有如云片状，好像岩浆喷薄状，排列有序。山势线条，有竖有横，有曲有圆，有大开大合，有奇特肌理，画山水石法，照此可备大观也。因流连忘返之际，已错过下山的车，经友人联系只能夜宿对山的庙寺。夕阳西下须快速翻山越岭，庙寺虽近，但二山之间架着横亘铁索吊桥，人走其上脚下深涧，山风吹起吊桥浮动，有人吓得胆战心惊大喊大叫，只得请人牵引，闭目慢行终至彼岸。气松神静之后有恍然隔世之感。此嵩山白描，抒写其神异骨相，宇宙伟力，亦悟其名山仙境。
西岳 华山
西岳华山，登临二次，险绝危严，记忆尤深，鹞子翻身处数次速写，攀越踞腾而不惧。我常言：越是险绝处，愈有画意愈有构图，愈是绝项处，愈是养眼、养神、养志、养气。金庸的武侠小说《笑傲江湖》，其中一篇《学剑》其实是画者练艺学书法的楷模，是学剑亦是画论也。初学者须老老实实打好基础；第二层博求约取，自立风格；第三层须得意忘形，无法无天，达到自由境界，然后才能立足于三山五岳之间，以达华山论剑的资格。
九华
今年元月初，从合肥至九华构思“四圣地”草图，却遭逢扬扬大雪，河道冰封，群山隐没，只能由黄山返沪。三月又上九华，天晴气朗，登最高峰望九华群寺作速写，群峰错落开合有致，大雄宝殿真如座落蓬花宝台，群山如花瓣张开。神灵所在必虚空灵动、虽速写时清晰在目，创作时却要粉碎虚空，神思冥想，以达无疆无国、无私无畏的境界。用庙堂壁画之仙云簇拥楼台，云雾缭绕线条流动、气势开合，正是化古为新，舒我心智。
普陀
佛法无边云海多奇，是普陀胜境，大慈大悲普渡众生，是普陀要旨。在吴蔚荣先生的安排下，游览于普陀之东海胜境，蓬莱仙岛各处。于佛项山哨所，与士兵促膝谈心，共赏普陀全境。烟波浩渺，云气舒卷，紫竹翠樟，黄墙碧瓦，这种超凡出尘的清韵，飘渺淡雅的情思，慈心爱意的熏陶，梵音悠远的洗涤，无怪众多善男信女来普陀各取所需……
五台
五台山，无论杨家将还是鲁智深，以至于清代先朝皇帝，都在此地流传着故事。深厚的文化底蕴，道家佛家思想交融，汉族异族的转换统治，把五台山打扮得绚丽光辉，神秘莫测。瑞云龙罩，彩鸟听经，唯佛能知过去未来，我们双手合十，祈盼世界璀粲祥和。
峨眉
与张静之女士、徐建刚先生一行来到峨眉，住山脚下，拜有道高僧，次日上峨眉。初登峨眉，一片迷茫，担心金顶不见，当揽车冲上山顶之时，阳光普照，蓝天白云如天上仙境。见金顶辉煌，拜银顶纯洁，普贤菩萨骑着白象，金光闪耀，云海之处佛光随影，是三生有幸。夕阳落下山寺隐现，云起云涌起舞翩翩，想玉皇大帝的住处也不过如此吧。此幅峨眉山图以此情景而作。工作人员说，此景此情一年来也难遇几回，有福有幸者得见此。纵观“四圣地”所述情景有实有虚，有眼见，有心悟，而四幅云气各檀胜场，技法因景而异。普陀海水，涟漪波纹网形交错，黄山云海水墨层染妙气横生，这些皆是我对山水虔诚热爱的自然流露。
陈家泠
2011年10月20日
