他被誉为“法国的荷马”，其编写的《拉封丹寓言》与古希腊的《伊索寓言》和俄国的《克雷洛夫寓言》并称为世界三大寓言。他便是17世界法国古典文学的代表作家之一让·德·拉·封丹(Jean de la Fontaine)。

　　300年后，一位旅居法国的“外乡人”用蚀刻版画重新演绎《拉封丹寓言》，他就是作品常被人评价为“诗人般的绘画”的马克·夏加尔（Marc Chagall）。

　　又过了100年的今天，一个特别的展览将古今贯连——ICI LABAS艺栈画廊携“拉封丹《寓言》夏加尔原版蚀刻版画展”在京开幕——古老的箴言如同一首吟游诗，黑白版画雕绘出更加立体而真实的人性，看上去是两个“陌生人”的不期而遇，实则是人类文明共鸣下的机缘重逢。本次展览展出了画廊创始人丁韵秋收藏的100幅夏加尔绘制的《寓言》插图版画（89/100版，34x42cm），通过版画作品真迹与拉封丹寓言诗歌文本的展示，实现了一场文学与艺术的世纪对话，亦邀观者共赴这场文艺与智慧之旅。

拉封丹《寓言》夏加尔原版蚀刻版画展画册，将拉封丹寓言文本与夏加尔的版画对应并翻译成中文

“拉封丹《寓言》夏加尔原版蚀刻版画展”沙龙对谈现场

　　拉封丹搜集和借用现成的民间故事，并从古希腊的伊索、古罗马寓言家费德鲁斯和古印度故事集中选择蓝本和汲取灵感，以诗歌体改编传统的散文体寓言进行再创作，使之富有音韵感，同时化繁为简，琅琅上口便于诵读、记忆，易于流传，在兼具艺术表现力和文学价值的同时，更具文化教育意义，成为西方数百年来的启蒙教育读物。拉封丹在《寓言》中创造了许多人物、动物和神话角色，通过一个虚拟的大千世界对17世纪法国社会的丑陋现象进行了大胆讽刺。他尤擅长以动物喻人，讽刺势利小人和达官贵人的丑恶嘴脸，语言淳朴却寓意深远。

展厅现场

　　本次展览中，观众就会看到许多似曾相识的寓言故事：农夫与蛇，狼与鹤，吃不到葡萄说葡萄酸的狐狸......它们不仅勾起了我们的童年回忆，更令人感叹古往今来，除却地缘和历史因素，人类文明的智慧竟总是那么相似又相通。

《拉封丹寓言——乌鸦和狐狸》

乌鸦和狐狸

乌鸦老板栖在高树梢儿，嘴叼一大块奶酪。

狐狸老板循香味来到树下 对他大致说了这番话：

“乌鸦先生，您好哇；您真漂亮！我看您帅呆了！

实不相瞒，如有副好嗓儿 能同您那身羽毛相当， 

您就称得上这林中的凤凰。”

闻听此言，乌鸦颇为不悦，

为了亮一亮他的好嗓儿，

大嘴一张，到嘴的美味便失落。

狐狸得了奶酪，又说道：

“老兄啊，千万记牢，奉承者就靠爱听的人活着。

这一课完全值一块奶酪。”

乌鸦不禁满面羞惭，他发誓再不受骗，可惜有点晚

《拉封丹寓言——乌鸦和狐狸》（夏加尔插图及翻译见上）

《拉封丹寓言——狐狸和葡萄》

狐狸和葡萄 

一只加斯科涅的狐狸，也有人说在诺曼底，他已经饿得半死，

望见架上的葡萄，看样子完全熟了，

葡萄皮红里透紫，显得十分鲜艳。 

这个滑头很想美美一餐，无奈葡萄架高不可攀。

于是他不屑地说道：“这葡萄又青又酸，只配给那些粗汉。”

吃不着就说葡萄酸，还不如发几声怨言

《拉封丹寓言——狐狸和葡萄》（夏加尔插图及翻译见上）

　　《拉封丹寓言》的广泛影响力和文化价值，使其成为历史上包括法国版画家、插图作家古斯塔夫·多雷（Gustave Doré）、西班牙超现实主义艺术家萨尔瓦多·达利(Salvador Dalí)等在内的知名艺术家的创作源泉。夏加尔第二次在法国居住期间，著名艺术赞助人安布洛瓦兹·沃拉德(Ambroise Vollard)委托他为果戈理、圣经和拉封丹的寓言绘制版画，正如沃拉德所言：“在我看来，他（夏加尔）的美学与拉·封丹非常相似，既天真又微妙，既现实又天马行空”。夏加尔前后花了3年时间(1928年至1931年)完成这些作品，但由于种种原因，它们直到1952年才被出版。

为本次展览作序的赫尔辛基大学文德教授（Prof. Dr. Fred Dervin）介绍《寓言》

沙龙现场

　　为本次展览作序的赫尔辛基大学文德教授（Prof. Dr. Fred Dervin）介绍到：“夏加尔的创作十分有趣。他几乎不懂法语，所以他的妻子将《寓言》先翻译成俄语，然后，夏加尔通过自己的理解对版画进行创作，让《寓言》真正的实现‘寓言’的价值。显然，这些版画展现了夏加尔对拉·封丹故事的敏锐观察和尊重。”

旅法翻译家李锋分享手中的《拉封丹寓言》和旅法往事，“在法国，孩子们很早就学习《拉封丹寓言》。”

　　在谈及夏加尔的作品时，巴切拉写道:“如果仔细观察他的作品，这些作品就会开始自己创造故事。夏加尔知道如何挖掘《寓言》的精髓。当我们站在这些作品面前，这些文字就像走出来一样，栩栩如生。夏加尔想通过艺术绘画，让更多的人用自己的想象力创造出奇妙的世界。” 

展厅现场

　　的确，与其说夏加尔在为《寓言》绘制“插图”，不如说这本是一场“再创作”。他的作品并非对《拉封丹寓言》的依附与衍生，而是对人性和神性的反思，夏加尔将自己对世界与寓言的理解重新内化，从而形成了新的诠释与演绎，通过自己的艺术风格赋予《寓言》以新的生命。 

《天鹅与厨师》

《两只山羊》

《下金蛋的鸡》

　　值得一提的是，夏加尔始终以其瑰丽的色彩和童话梦境般的诗意绘画被人们所熟识，而这一批版画的呈现展示了艺术家创作的另一面，在黑白灰中为观者让渡出新的思考余地。自由艺术家，法国国际学校教师彭友钧观展后表示，夏加尔在这组版画作品中的线条和叙事表达令他印象深刻，“在他的艺术表达中，我读到了一种看不见的恐惧和内心的抽象隐喻，它远比色彩更加深刻和强烈。”旅法翻译家李锋在接受采访时更是一针见血：“夏加尔用可视化的版画痕迹，描绘出抽象无形的人间真理。”

《两只鸽子》

《死神与樵夫》

《驮海绵的驴和驮盐的驴》

　　很多人基于夏加尔的创作题材和用色将其冠以“诗人般的绘画”，而其本人却不以为然：“我们的内心世界就是真实，可能比外面的世界还更加真实。”而这份真实，正是艺术家予以世界的一份回响。因此，这100张版画作品看上去也许不是“最美的”，但却是足够真实，足够具有艺术张力和视觉冲击力的。

展厅现场

　　驻足夏加尔《寓言》系列作品前，诗人与画家的创作交织重现形成新的互文，不禁令人回想起儿时读过的那些似曾相识的寓言。在当天的研讨会上，嘉宾们抛出一个问题——夏加尔为法国的《拉封丹寓言》绘制版画而享誉全球，那么中国的寓言故事是否也可以实现文化的交织和转译？倘使国外艺术家读到我们的《揠苗助长》、《狐假虎威》、《猴子捞月》、《守株待兔》、《画蛇添足》等经典寓言故事时，又会怎样进行描绘呢？在岁月慢慢的长河中，沉淀的是人类共同文明的智慧结晶，它们无分国别与时空，这些共性的叠合虽存在语言差异，却共享着普世的价值。

展厅现场

　　就如同夏加尔和拉·封丹，即便相隔三个世纪，即便他们的社会地位、个人经历各不相同，但他们的作品总能引起人们的关注与深思。它们仿佛一面镜子，也像一座桥梁，让我们能够不断面对自己、正视自己、反思自己。亦如同举办此次展览的画廊名字 ICI LABAS一样——在这里，亦是在那里——欣赏夏加尔的这些作品，重新阅读拉·封丹寓言，就像把我们传送到一个寓意满满又充满想象力的童真世界，在这个世界里，我们终将遇见更好的自己。

驻足作品前的观众

　　据悉，此次展览将持续至2023年6月4日。

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