狮子搏兔，是个禅机故说。有人问古德，狮子搏兔用全力，是个什么力？答：不欺之力。

　　 国学大师马一浮先生以“狮子搏兔”来谈诗时，详述了其应有之义：诗不仅尚其辞而已，诗之外大有事在。诗人所见者大，则其所言者远；其所积者深，则其所发者厚。不假安排，不事穷索，信手拈来，全是妙用。一句话：狮子搏兔，用的既是功力，又是炉火纯青之力。

　　 说禅说诗，我们都得在脑中思索，而看过齐辛民先生癸卯迎春所画的兔子，感觉“狮子搏兔”这个词这个意象，历经千年后，找到了最好的代言人，找到了最直观的代言兔。

　　 是的，癸卯之际，齐老突然如神授一般，淋漓尽致地画了一系列又一系列的小兔，线条潇洒自如，造型夸张写意，用笔灵动传神——扑面而来的水气墨气既童稚可爱，又古拙老道；干湿浓淡焦墨灰韵铺彩素粉间，生动美好得让我这个观画者都想变成画中的这只兔那只兔、这样跳那样扭、吃萝卜吃白菜、看月亮看太阳、好奇机灵地游戏、心满意足地睡觉……

　　 陆游说“一树梅花一放翁”，我则曰“一只兔子一辛民”。写诗要代入，写什么应该要先成为什么，画画亦然。齐老的每一幅兔子都有故事有情感，有兔子活泼生命的鲜美瞬间，有齐老近90年心中的笃定与坚持、笔下的热爱与勤奋。

　　 我给齐老癸卯兔大致分了几个系列：迎春系列、吃喝开心系列、好奇游戏系列、母子系列、墨兔系列、淡粉兔系列、线条兔系列——各系列之间在内容和技法上又互为交错。齐老的画除了各种技法“人书俱老”“人画俱老”外，更传递出对美好生活的祝福，传递出对国泰民安的祈愿，传递出朴素的大善。大善为大美，大美是大爱。小兔不小，小兔大美。

　　 迎春系列的最大特点，是字在画面中占有相当的权重，其中《国泰民安》，几乎就是这四个大字的道场。《卯年大吉》《奔向福地》《福满门》《人寿年丰》《丰衣足食》《福兔》《风和日丽》《有福图》《平安》等，各幅的字，篆隶行草，均厚重如沉积峻岩，飞洒如癸卯春风。将金石气入字入画，并且还有多种表现：有浓墨置字兔子为背景的，有淡墨处理成一道道石刻痕的；有小兔子与字互动的，有两个字似乎合成一个字的——收放在我，自由机变。

　　 母子系列，也是此次齐老癸卯画兔一个很具深意的系列。《母良子孝》中的兔妈反转过身来，慈爱地看着孩子，像是一边叮咛什么，一边伸出一只手要去拍孩子可爱的小脑袋一样。两只向后垂下的耳朵，倒很像我头上扎着的那条美丽的丝巾，一扭头，左右飘拂一下。《望月》《瑞图迎春（望日）》里的两对母子兔，小兔子都学着妈妈的样子仰望日月。望日的母子，造型极其夸张，双目承天地站在画中。望日望月，这在兔生实际中的根本不可能，成为齐老艺术中的可能时，怎么会如此感人呢？制虚制实，互化互生。《老幼福享》中的老兔子，说是老幼福享，却只是看着小兔子享受鲜美的果子。一下子，我觉得那只老兔子就是齐老。生活中，齐老是这样爱惜自己的儿孙的；艺术中，齐老又是这样爱惜着他的学生的。希望后辈永远得享生活之美、艺术之美，我觉得这心愿在近九旬的齐老心中，比重已然越来越大。

　　 线条兔系列应该算是最能直接体现齐老自由出入大写意真境的又一佐证了。对比毕加索的抽象公牛，我觉得齐老的线条兔更出神、更生动。因为毕加索的公牛抽象到最后，只能算解构，就像把一个红艳艳汁水饱满的苹果写成了一个公式一样，那就从生物转成了化学。毕加索最后的公牛，不论美术界如何定义它、评价它，我觉得那最后的公牛对我已经没有了艺术感染力，它不是抽象牛，而是牛骨架、牛符号。但是，齐老最后这线条兔，抽象到极简，但有浓浓的兔子神韵！怎能不爱？爱了！

　　 一千个人有一千个哈姆雷特，一千个人有一千个齐辛民。我便不在这里多言了，大家自己去看吧，去看他所有系列精彩纷呈的兔子们吧。

　　 最后赘一首小诗，祝愿齐老寿比南山，艺术之树长青！

狮子搏兔

天地生云水，大化赐笔神。

雄狮搏一兔，墨开癸卯春。

纸上独步美，画内大颐身。

景止虚实外，致寿九旬人。

　　 题记：癸卯春，原本对兔没有画意的齐辛民伯伯，仿佛突然如神秘授，一发不可收拾地画起了一个又一个系列的大大小小的兔子。笔墨酣畅自由，小兔大神。

　　 赏画，不由想起马一浮先生谈诗所引的“狮子搏兔”禅理，用在齐老身上，再次得到证明。

　　 艺术之美，破格独步有最大的魅力，大颐者潘天寿是，辛民者齐老亦是。

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