元宵节是我国自古以来重要的传统节日之一。正月十五元宵夜是农历新年的第一个月圆之夜。古人称“夜”为宵，因而取名元宵节。若说春节是过年的开始，那元宵节则是过年的结束。元宵节过后，人们就开始恢复正常的生产和生活了。历来元宵节都热闹非凡，欢乐气氛不亚于春节。元宵节民俗活动非常丰富，人们纷纷出门赏月、燃灯、放焰火、舞龙灯、舞狮子、踩高跷、扭秧歌、跑旱船、猜灯谜、击太平鼓、吃汤圆，尽情欢乐，其乐融融。元宵节成为中国的“狂欢节”，民众称其为“闹元宵”。

　　 我自幼就在故乡闹元宵这浓烈的乡风民俗中受到耳濡目染，留下美好而深刻的记忆，与民间艺术结下不解之缘。后来我从事美术工作，致力于民间美术的研究，以民间美术为根基创新，都源自我童年时与民间艺术的结缘。我创作了许多反映时代新生活的新年画，其中就有两幅作品描绘“闹元宵”那热烈、红火、生动的情景。

　　 元宵节自古以来就有热烈喜庆的观赏灯彩的习俗，因而又称灯节。元宵夜，家家高悬灯彩，呈现一派万家灯火的壮观景象。小时候我只知道元宵灯笼好看好玩，后来才知，那盏盏灯彩里含有人们虔诚的祈盼和美好的寄托。人们通过灯彩的状物寓意，表达希望风调雨顺好年景、五谷丰登连年有余的美好期盼；寄托太平盛世万象更新，家庭和美亲朋幸福安康的美好愿景。灯彩多由技艺高超的民间艺人精心扎制彩绘，元宵夜在城镇或乡村特辟宽敞厅堂集中展示，供人们观赏。同时还有猜灯谜等娱乐活动，很是热闹。身处灯海便勾起我童年记忆与眷恋之情，激发起创作灵感，我要画它，表现元宵夜之美。我的木版年画《迎新春》就是这样诞生的。

　　 《迎新春》采用木版年画形式，为的是更具传统民间美术质朴纯真的韵味。这是一种半印半画的形式，多见于杨柳青民间年画。主版为黑色线条，刻在木版上，印到纸上后再手绘着色完成。我运用这种形式创作，但根据现代审美需求有所创新。在用线上，传统年画线是一样粗细，我则依物象有粗有细，不呆板且生动。为较全面地展现灯彩美，我构想出民间艺人制作花灯的场景。3个心灵手巧的姑娘正在制灯，身后挂满她们已制好的各种花灯，琳琅满目。改革开放以来国家对民间艺术空前重视，元宵节被列入非物质文化遗产，灯彩也是我国的非物质文化遗产，每逢元宵节全国很多地方都会举办红火的灯展。这些形态各异的花灯都是我从各地灯展上搜集来，并组合到作品里的。我遵循民族美的法则，即以均衡对称、变化和谐为原则来匠心经营画面构图，使主体人物和背景花灯主次分明、和谐统一，既有优美装饰性、韵律节奏感，又营造了红火喜庆的氛围，表现出人们喜迎新春的欢欣。

　　 如果说《迎新春》所展现的是民族的柔美，那另一幅元宵年画《舞龙》则是展现了民族的阳刚之美。看，那些舞龙小伙，个个剽悍强壮，舞起金龙在焰火中飞腾。此刻耳边仿佛响起了聂耳的民乐名曲《金蛇狂舞》，声情并茂地表现出元宵节的欢腾气氛。

　　 在家乡闹元宵时，我最爱看耍龙灯。从春节到元宵节，耍龙灯不断，我每场必看。痴迷入神，观看入微。看，舞龙最前端，挥舞彩球的最灵活，引逗着龙头紧紧跟随。高举龙头的最威武，他力大无穷，舞动让龙飞起来。最有趣、最机灵的是耍龙尾的，龙起舞飞腾翻滚不断，速度很快，他得更快才能跟上，在快跑中不时还有滑稽表情，逗得人们开怀大笑。每个细节都深深地留在我的记忆中。后来我一直想画舞龙，但这题材很多人都画过，要与众不同谈何容易！我不知从何下手，苦苦地思索，竟酝酿了数十年。

　　 汉画像石让我茅塞顿开。智慧的先人们，似不经意间，在坚硬的石头上凿刻出他们心灵感知的大千世界，留下令人震撼的艺术瑰宝。看，那为生存而抗争与猛兽搏斗的狩猎图，图中的猎手和猛兽是以似剪影般单纯简略粗犷的造型，表现了人物、动物的生动和力量，令我过目不忘，以至我临摹了许多画像石拓片，仔细揣摩体会古人这种极简造型表现生动力量的奥妙。这令我恍然大悟，这不正是我画舞龙所苦寻的造型精要吗？我用大刀阔斧、极简大气的造型手法刻画舞龙的小伙们那浑身透出的力量感。我擅版画，于是先将舞龙刻成版画，从而达到了需要的效果。但元宵夜金光闪耀的焰火仅用黑白二色表现哪行？为表现元宵夜焰火中舞龙的绚丽色彩，我想到了新印象派画家西涅克，他用色调最生动、色阶最耀眼的点彩画法，画出了色彩美得醉人的杰作。这种方式被借鉴到我的舞龙题材创作中，从而点画出元宵焰火烟花中舞龙的斑斓壮美图景，了却了我多年画舞龙的夙愿。

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