离开福州老家大半辈子后，中国工程院院士郭孔辉仍自称侯官人，念及母亲时，他常常想起福州螺洲姥姥家墙壁上挂着的陈宝琛手书的朱子家训。

　　“侯官”是福州的古称。近代，“开眼看世界的第一人”林则徐、“中国船政之父”沈葆桢、中国近代“西学第一人”严复、戊戌变法“六君子”之一林旭、辛亥广州起义烈士林觉民和方声洞等一群引领时代的杰出人物，都系出侯官。

　　当下，福建学界正以近代侯官人士为线，深入造就心系家国、开眼观变的人物群体的文化土壤，探究如何“承百代之流，而会乎当今之变”。

　　12月1日到2日，由中共福建省委宣传部、中共福建省委教育工委指导，福建师范大学、福州地区大学新校区管理委员会主办的首届侯官论坛在福州举行。多位学者以现代视野为观照，以期在全面推进中国式现代化的福建篇章中赓续文脉。

　　郭孔辉1935年出生在福州市郊的一个华侨家庭。他的祖父郭钦荣是20世纪20年代归国的第一代华侨，修建了洋楼庄园“心远庐”。他的父亲郭鹤璟在马来西亚接受英文教育，归国后筹资创办了福州九中。他考取清华大学航空系，后转而从事汽车工程研究，成为中国汽车轮胎力学的主要奠基人。

　　回望来时路，这位侯官人坦言，八闽后人多有立志攻读、心怀家国、百折不挠，终有所成者，背后都有侯官文化不知不觉的影响。“福州是历史文化名城，我们的侯官文化更是底蕴深厚，林则徐、严复、沈葆桢等名人辈出，造就了侯官人骨子里的崇文、治学、报国等精神情怀。”

　　“‘侯官文化’虽然是地域文化，却是中华优秀传统文化的一部分，是中华优秀文化在华夏大地开枝散叶结出的果实。”中国人民大学校长林尚立教授说，“侯官文化”之所以能够成为受人敬仰的文化现象，最重要的不在于她孕育了一批历史名人，而在于她所蕴含的精神特质体现了中华文化精髓。

　　在林尚立看来，侯官文化所蕴含的精神特质中，最鲜明的一点就是将个人之小我同国家、民族之大我统一起来，时时处处以国家为大、以民族为重。“这是在侯官这片古老土地上落地生根的‘中华民族的根和魂’”。

　　中央党校一级教授许耀桐认为，以林则徐、严复为代表的侯官先贤爱国主义精神中，蕴涵有崇高的理念宗旨，涵盖政治、经济、文化、科技、教育等层面。“侯官文化作为地域性文化，能够如此集中、全方位地体现出爱国主义的伟大精神，这是非常独特和难能可贵的现象。”

　　在福建江夏学院党委书记宋建晓看来，不仅侯官出国留学生联名致信为国效劳，展现出赤胆忠心的爱国之情，侯官文化亦具有凝心聚力的价值，“严复八大译著蕴藏着同一个指向：如何让中国人凝聚并团结起来。”

　　“迁徙海外的侯官人扎根马来西亚，百余年筑成‘侯官味’小城——诗巫地区，成为海外华人凝心聚力图发展、情景再现传文化的楷模。”宋建晓说，“侯官文化是海外华人对‘根’的记忆，已成为增强文化认同的重要纽带。”

　　“在侯官文化中，近代以严复为代表的侯官新学无疑是一座丰碑。”福建师范大学汪征鲁教授认为，严复一生怀抱中华复兴、中国富强之梦。其思想在其生前身后，对中国现代思潮的演化及对中国传统社会现代化路径的选择，都起着重要的、不可替代的作用与意义。“今天的中国自信自强、守正创新，这是我们对严复等侯官先贤最好的告慰。”

　　沈葆桢第六代孙女、林则徐基金会副秘书长沈园说，侯官立德树人的家风文化涵养了这一批批杰出人物，“他们是族人，他们是师生，他们以民族大义于国家危难之时挺身而出、矢志报国，这正是千年侯官文化滋养出的优秀品格。”

　　福建师范大学教授张梅指出，回望侯官先贤，接续侯官文化，并非简单复刻陈年往事，而是遵循文化传承规律，以跨越时空、震荡当下的侯官文化引力波，激发出昂扬向上的现代声响。

　　张梅认为，应从文化最核心的社会功能“成风化人”出发。聚焦以人才培养为根本目的的教育，实现侯官文化的多维传承与人才涵养。

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