记载日本遣唐使团经历的墓志拓片，模仿中国铜镜式样、纹饰的日本仿制镜，日本奈良古寺遗址出土的唐三彩兽足，画像砖上共通的莲花、青龙白虎、星象等元素……在清华大学艺术博物馆近日举办的“跨越两国的审美：日本与中国汉唐时期文化交流”特展上，一件件历史悠久的文物穿过千年时光，为观众勾勒出一幅中日文化文明交流的图景。

　　 2022年是中日邦交正常化50周年，清华大学与日本奈良县政府联合举办此次展览，向观众展示源远流长的中日文化交流史。展览分为“倭人的姿态”“倭国与中国”“日本国的成立”“祈祷的样态”“大和的地宝”“中国视角的日本”6个单元，从接受中国皇帝册封“倭王”统治“倭国”的时代开始，直至脱离册封体制，从中国学习各种制度和文化后，建立以天皇为中心的古代律令国家“日本”。展览也展示了佛教文化在日本开花结果的盛况，展出在倭国和日本制造的各式文物，以及与奈良有关的绘画作品和利用现代技术复原的壁画复制品，其中包含不少首次从日本出境的珍贵文物。展览还展出了部分与日本密切相关的中国国内珍贵文物，与渡海而来的日本文物交相呼应。

　　 在日本的弥生时代至古坟时代，大量中国制铜镜被传播至日本。在日本，模仿这些舶来品生产的铜镜被称为仿制镜。本次展览展出了多件中日两国所藏中具有共通性的铜镜，例如七乳神兽纹镜、神人神兽纹镜、东汉时期常见的八连弧云纹镜及其传入日本后的变种内行云纹镜、鹦鹉纹镜等。特别是唐代的代表性镜种之一——瑞兽葡萄纹镜，与奈良高松塚古坟所出的瑞兽葡萄纹镜在尺寸、纹饰上近乎相同，成为两国交流历史的极佳例证。

　　 7世纪初至9世纪末，日本曾4次遣使入隋、十几次遣使入唐，掀起了一波又一波中日文化交流的高潮。创作于飞鸟时代（7世纪至8世纪）的法隆寺金堂壁画中，佛与菩萨的轮廓用铁线画勾勒，与篆书的铁线描具有同工之妙；衣服上用于体现立体感的凹凸技法，则让人联想到初唐时期西域出身画家尉迟乙僧的画风。奈良时代木版绘马（8世纪）的内侧前后肢抬起，呈现“侧对步”步态，这种绘画方式最早出现于中国汉代，在隋唐时期的墓葬壁画中也大量存在，日本的马绘方式被认为受到唐代影响。展览中还呈现了多幅陶版复原高松塚古坟壁画，壁画中的四神图、星宿图和人物群像是中国隋唐墓葬壁画的常见题材。

　　 展览中还能看到奈良县樱井市安倍寺遗址出土的唐三彩兽足，年代为8世纪，与之并列展出的是同时期的奈良三彩小壶、奈良三彩底托等。色彩鲜艳的唐三彩被带到日本，日本国内工匠模仿唐三彩烧制出奈良三彩，其产地主要在平城京及其周边地区。

　　 中方展品中也有不少值得关注的文物。河南洛阳龙门神会墓出土的唐代鎏金青铜柄香炉，与日本正仓院所藏赤铜柄香炉形制几乎一致。另外，展厅中也展示了三国晋至南朝画像砖，从纹饰角度，如四神、莲花、建筑、佛像、神人等，可窥见当时中日间的密切交往；西安唐长安城大安国寺遗址出土佛像，是研究盛唐时期长安寺院密教雕刻和日本密宗雕刻的重要实物资料；“日本国朝臣备书”李训墓志、井真成墓志，是反映遣唐使历史的重要资料；高玄墓志则涉及作为中日文化交流重要中介之朝鲜半岛的历史。

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