又值上海深秋日暮，雨天，街道上的黄树叶淋漓又萧瑟。记得1999年的深秋，我在北京的一个简子楼宿舍里画了几十幅“千禧”系列。画完了又在国贸艺廊里办了一个展览，一晃眼二十多年过去了。近日，我在整理家里的地下室时又看见了它们，如见曾经爱过的人，感慨人生苦短，命运弄人。艳阳时节又蹉跎，迟暮光阴复若何。

　　《千禧系列1》

　　人类美学如同中国历史上的朝代美学，每个国家都有自己的国家美学。西方意大利的文艺复兴，法国的印象派、现代派，美国的抽象表现主义……。东方的，它好像应该不完全是当下流行的当代艺术，因为它完全没有在中国历史传统文化体系里，只是具有部分迎合西方意识形态的一些演绎而已。没有文化个性，只是一种短暂的政治状况反应，虽然有很多当代艺术家很优秀，但是没有东方美学的宏观历史意义。中国人在打算西化以前可能要认清中西文化的不同，西方华人区为什么多年以来不能彻底西化？为什么不能表现的很优秀？就是因为他们懂得自己文化的力量和没有改变文化根性的能力。造物主赋予中文是一种象形符号，要么它是一种原始的文化，要么就是人类特别未来的文化。庆幸的是文明是有周期的，东方文化终于迎来了和煦的春风，锦瑟华年，迎来了自己的天选时代。东方文化也许它更接近人类未来的文化。

　　《千禧系列2》

　　西方自文艺复兴以后是一部走向性感更加性感的绘画过程，既走心又走肾。记得上大学的时候，我们南艺黄瓜园食堂的墙上，挂了一些由前几届学生临摹的马蒂斯油画作品，由于艺术具有不说话自带密码链接的能力，所以我当时感觉她们特别的惊艳、开放、性感和时尚。人类通常是多巴胺、肾上腺决定爱还是不爱，而自己的自尊心和现实将决定思考该怎么做。作为东方人，猜想起东方人的性感，我的理解可能是活力满满的又充满了智慧和含蓄，清新秀丽的同时又不失优雅的风度和强大的气场。好看、伟大又优秀杰出。因为东方人的DNA里永远都存在着一种叫做“山水气象”的东西。玉树临风，这与生俱来而又不可改变的美学。

　　《千禧系列3》

　　据说东方人如同世界上所有古老民族和文明一样，最早的观念里也是有信仰即“神”的观念，夏、商、周以前（即公元前2070年之前）的远古时期。只是从春秋（前770—前476）开始，中国的知识分子才表现出某种无神或弱神的倾向，之后是道家，还是儒家，都秉持了这样一种态度。其实，当下人类相信宇宙世界有造物主的存在，是一种进步成熟的表现。他们和早年的认知有着不同境界的区别。人类需要学会理性化生存下去，但是失去感性，人类就是一堆机器。农业文明以感性为核心，工业文明的力量主要来自理性，因此，人类的成长过程一定需要一个从感性到理性科学的过程。但是又同时又不失感性的气质，这才是真正的人类文明应该有的样子。同时它也是人类教育体系的基础，也是艺术美学所需要的维生素。也只有如此，人类的生活方式也许才会显得那么的有能量和有格局，那么的富有创造力和想象力，同时又那么的温馨、浪漫和激情澎湃。相信造物主的存在，多一点敬畏心，人类才会减少犯一些幼稚的极端性自大的错误。

　　《千禧系列4》

　　人类的生活总会有战争存在，这是人类属性里面天然存在的。金木水火土，总会出现一些令人讨厌的欲望、脾气和征服心。一个人或者一个国家如果不在意自己的不断进步和追求卓越，没有丝毫的挣扎感，那么，危险就可能将离他越来越近。木槿昔年，浮生未歇。造物主赐予世上有很多苦心人在保佑我们，回想千禧年，我们那时的兴奋、热情、祈祷、等待和雄心抱负。“勇敢一点吧，我们不会比今天更年轻了。”

　　《千禧系列7》

　　梅一

　　1962年出生江苏 本名：张梅夜

　　1985年先后就读南京艺术学院美术系 中国艺术研究院研究生班

　　1989年先后任教扬州大学 南京艺术学院

　　2002年至今 上海 从事雕塑、绘画、设计等艺术方面工作

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