（1/5）物言自语：黄月新雕塑作品个展

（2/5）《高定村下午》26×36.8cm 2017年

（3/5）《大山的容貌》17×18×24cm 2020年

（4/5）《生·息》30×30×40cm 2019年

（5/5）《垣墙》48×34×80cm 2022年

　　展览名称：物言自语：黄月新雕塑作品个展

　　展览时间：2022/07/01~2022/08/13

　　展览地点：[广西]-桂林市七星区自由路2号-(桂林美术馆)

　　主办单位：广西艺术学院、广西美术家协会、广西漓江画派促进会、桂林市文化广电和旅游局

　　参展艺术家：黄月新

　　 学术主持：冯原

　　 协办单位：上海中信国际旅行社有限公司、上海张扬广告有限公司

　　 承办单位：广西艺术学院造型艺术学院、广西雕塑艺术委员会、桂林美术馆

　　 学术研讨会：2022年7月2日下午3:20

　　 黄月新的“构造之相”与“原理之美”

　　 冯原

　　 从现代意义的文化语境出发，干栏式建筑本来是一个承载少数民族文化传统的核心概念，而传统恰恰又是一个被现代所创造出来的对立性概念，起码就现代中国来说是这样的——20世纪的现代区分了之前的传统并带来了一个现代与传统并存的现代。黄月新曾经回忆过他自己的经历，如同他的同代人一样，他接触到广西少数民族的文化始自于1980年代初，其实，从民族国家走向现代化的大趋势上来看，这个阶段似乎也正是中国的现代化的成长时期。于是，不无巧合的是，60后的一代与中国的现代进程几乎同步成长，而且，也正是在中国走向现代的过程中，传统文化变成了60后一代的表现对象，干栏式建筑成为了表征少数民族风情的象征符号。

　　 但是，作为60后的一代，黄月新的“构造解剖学”既来自于从成长中获得的代际经验；也很可能超越了这种代际的共同性，如果说，60后一代对于传统的理解和表现是一种从自我出发的“小传统”，那么，能够做一个“构造的解剖学家”则是需要某种结构主义的思维作为入口，这是因为，要揭开“构造之相”必然需要透过表象看本质的思考方式。正如“解剖学”的语义，或者用剥竹笋的俗语来比喻——将地方文化的“小传统的表皮”层层打开，才能看到“人类大传统”的核心结构——那可能就是支撑人类文化演进的骨骼和关节。

　　 因此，在黄月新的这些“构造解剖学”的样本面前思考一下吧，透过他的作品，我们得以重新去审视人类文化的“大传统”，也许，你就能从他的创作中看到人造物演化的路径，它像是一种心智的定位装置一样，显示了人类创造的不同文化之间的相通性质，一句话，那就是——“构造之相”暗合“原理之美”。

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