时间:2022-1-4 18:36:35
太湖石【嵐煙】
规格:长64高53厚25cm
石本是大自然天然形成之物,本身无所谓美丑佳劣的区别,却因为每个人不同的思想观念和喜好,产生各种不同的欣赏角度,于是就出现了所谓奇石,顽石 ,异石等称呼及苍厚,奇峭,古拙,秀雅,玲珑等对石的形容词,其实都是人们借石以言,寄托各种情怀。历来的文人雅士则寄澄怀于拳石之中,把石质的坚硬与气节的坚定不移相提并论,他们与天为徒,妙师造化,观象得意,格物尽理。
我国古代文人赏石,以奇石为美的独特美学观:注重石的质地,石与人的共性,人石因缘等人文内涵之美,除去对赏石外形特征的考量,更看重的是在赏与玩的过程中,形成的与文人的审美、意趣相符的文化,除了以案几供赏为主的小型赏石,还有一类,是以园林供置为主的大中型赏石。
此石质地细腻缜密,孔洞遍布,穿眼层叠贯通,石色黑灰,包浆靓丽,其态外实而中空,玲珑生巧。呈环抱之势,曲径通幽,四相相连,相得益彰,内部别有福地洞天。
引李渔《闲情偶记。居室部》之说:“此通于彼,彼通于此,若有道路可行,所谓透也,石上有眼,四面玲珑,所谓漏也,壁立当空,孤峙无依,所谓瘦也。”不失为古典赏石的典范。
此件太湖石款识“嵐煙”,邓石如(1743—1805年),初名琰,因避清仁宗讳,遂以字行,更字顽伯,号完白山人、笈游道人等,怀宁(今安徽安庆)人。清代乾、嘉时期著名碑学大师。少好刻石,弱冠谒江宁梅镠,梅家多藏金石善本,尽出与石如,使专摹习。客梅氏八年,学既成,又客于两江总督毕沅幕府。三年后辞归。工书法、篆刻。书工各体,以篆、隶为最精,颇得古法,兼融各家之长,形成独特风格。清李兆洛谓其书“真气弥满,楷则俱备,其手之所运,心之所追,绝去时俗,同符古初,津梁后生,一代宗仰。”对清代中、后期书坛有巨大影响。著有《完白山人篆刻偶存》等书行世,《清史稿》有传。
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