▲北京保利拍卖2020秋拍 李鸿章 行书“十六金符斋”
　　艺术自媒体/ 同古堂、 撰稿人/ 林妹妹、图/ 北京保利拍卖

　　吴大澂与恩师李鸿章的“金石之交”
　　文/ 同古堂

　　乾嘉时期，金石考据学，蔚为风尚。

　　及至晚清，诸文士对于钟鼎彝器、汉魏碑文的研究亦趋至鼎盛，其中翘楚者，如吴大澂、康有为、莫友芝、徐三庚等，皆是金石名家，或因收藏之富，或极尽寻访碑刻之能事，或潜心治学，以碑入书，而为书道之名世者，影响甚深。

　　此外，于金石治学一脉，吴大澂可谓承前启后之关键人物。其上承先贤余绪，将原本附庸于经学的小学、金石之学，以出土旧物考释古文字、断代等，对被奉如圭臬的汉代许慎《说文解字》进行订正。同时又著书立说，如《权衡度量考》、《说文古籀补》等，极是严谨。

　　而后，端方、王国维、罗振玉等又将此治学方式，继承发扬。

　　▲吴大澂（1835—1902）

　　吴大澂一生嗜好收藏，对各地所出之金石、印玺、砖瓦、陶瓷等古物，搜求不遗余力。据其“毁家纡难”，致电张之洞札中，也可知其收藏之盛也。

　　“倭索偿款太巨，国用不，臣子当毁家纾难。大澂廉俸所入，悉以购买古器，别无积蓄，拟以古铜器百种、古玉器百种、古镜五十圆、古瓷器五十种、古砖瓦百种、古泥封百种、书画百种、古泉币千三百种，古铜印千三百种、共三千二百种，抵与日本，请减去赔款二十分之一……”

　　彼时《马关条约》中，日本索战争赔银，计白银2亿三千万两，而吴大澂以“私藏古物”，欲抵“赔款二十分之一”，则亦有一千万两之巨。

　　▲吴大澂 雕像

　　又晚清时期，金石藏家，常以所藏器物为斋号，一则寄怀清雅好古，二则可隐见“收藏之富”。如吴式芬，家乘万卷，精于金石，有“双虞壶斋”斋号，亦或吴云“百二兰亭斋”、陈介祺“二百镜斋”、“万印楼”以及刘心源“奇觚室”等。

　　而吴大澂，自不例外。其斋号甚多，仅《吴愙斋先生年谱》中，所收录者，即有二十余种。如恒轩、愙斋、止敬室、师籀堂、十二金符斋、百二长生馆、八虎符斋、十六金符斋、十八将军斋、十将军印斋、千玺斋、三百古印斋等，不一而足。

　　其中，“愙斋”因得“愙鼎”而名，最为人所熟知，以及“恒轩”“止敬室”为言情寄志外，其余斋号多与其收藏有关。

　　如“千玺斋”、“三百古印斋”等，知其古玺印收藏数量甚多，而“十二金符斋”与“十六金符斋”、“八虎符斋”等，可窥其藏品数量之变化。吴大澂亦甚为自得，又汇编成册，诚是文人逸事也。

　　▲吴大澂《十六金符斋印存》

　　据考，同治十三年，甲戌（即1874年），其编《十二金符斋印存》二册。及至光绪十一年，乙酉（即1885年），又历十一年，其又得金符数枚，乃编《十六金符斋印存》十册。

　　而光绪十四年，戊子（即1888年），因藏品有所增益，其嘱黄士陵、尹伯圆重新编订，计《十六金符斋印存》二十六册，并题诗，以记其盛：“蓄印十六年，积累至二千。古得至宝，文字秦燔先。汉魏官私印，金玉皆精坚。同钮各从类，年代不细编。”

　　关于“十六金符斋”由来，盖因其藏有周秦汉唐十六古符节，其中虎符八、龟符三、鱼符五，制作甚精，等级极高，得之不易，故以此为斋额。

　　吴大澂《愙斋藏吉金目》中，则录有虎、鱼、龟符，共计十七种，其中虎符八种，与“八虎符斋”吻合，“十六金符斋”中所指“十六金符”，余者暂不可考。

　　符者，印信也。而“金符”，应指帝王授予臣属信物。吴大澂素爱金石，尤是此“十六古符”，其青睐有加，亦让黄士陵为之篆刻，以逞其美。

　　▲黄士陵为吴大澂篆“十六金符斋”，上海博物馆藏

　　此印取自金文体，线条承袭吉金文字，独具峻峭清劲，又刀笔犀利，金石味甚浓，甚是契合吴大澂“金石之好”。

　　《恒轩所见所藏吉金录》中，亦有见载。

　　▲《恒轩所见所藏吉金录》

　　从黄仕陵所篆“十六金符斋”印章中，边款“清卿中丞大人钧正，黄士陵谨刻”措辞“清卿中丞大人”，其中“中丞大人”为晚清外派巡抚兼挂右都御史之衔，有“中丞”之称，可知此时吴大澂奉调广东巡抚，身居要职。

　　李鸿章亦曾为吴大澂书“十六金符斋”斋号，此事诸多报道可见。

　　▲李鸿章（1823-1901）行书“十六金符斋”镜心 水墨纸本

　　尺寸：37×156.9 cm. 14 5/8×61 3/4 in. 约5.2平尺
　　题识：十六金符斋。清卿仁弟大人属书，李鸿章。
　　钤印：李鸿章印、大学士肃毅伯、青宫太傅
　　著录：《吴愙斋先生年谱》，《顾廷龙全集·著作卷》第36页，上海辞书出版社，2016年。
　　说明：“清卿仁弟”即吴大澂。吴大澂（1835-1902），初名大淳，字清卿，号恒轩，晚号愙斋，江苏苏州人。同治七年（1868）进士，甲午战争起，率湘军出关收复海城，因兵败革职。喜爱金石，兼工诗文书画。
　　此作品在保税状态下，成交后需在香港提货。

　　事实上，吴大澂的仕途，与李鸿章的提携，可谓息息相关。其出身世家，三十三岁考取进士（1868年），钦点翰林院庶吉士后，应江苏巡抚丁日昌之邀，入书局襄办校刻。

　　▲李鸿章（1823—1901）

　　因其乡举时，李鸿章以江苏巡抚作为监临，故可称为恩师。故其又前往武汉拜访时为湖广总督的李鸿章，充任幕僚。

　　1870年，李鸿章奉命处理天津教案，并转任直隶总督，吴大澂随李北上。此后，官运亨通，先授职编修，又1872年，李鸿章对其密保，称之“才堪大用”，1873年，其旋即出任陕甘学政。

　　1877年，吴大澂任满回京，被李鸿章奏调前往天津办赈救灾，次年又往山西查办赈务。后皆因李鸿章的赏识与保举，历任河北道、太仆寺卿、广东巡抚、河道总督，赏头品顶戴等，显赫一时。

　　李鸿章对于吴大澂的“力荐”，除了“师生之谊”以及吴氏为官干练，办事勇谋兼得，允文允武外，与其“喜好金石”，亦是相关。

　　其为“中兴名臣”，古典文学造诣深厚，对金石器物，甚有研究。其曾对刘传铭言及“多读古人书，静思天下事，乃可敛浮气而增定力”，亦见其好古之风。此外，其与四川总督吴棠，为皖办团练时期的“金石至交”,也可知其以“金石”，发思古人之幽情。

　　而吴大澂于“金石鉴赏”，学以致用，勤于著述，李鸿章自然是赏识有加。此为吴大澂所书“十六金符斋”，即是二人彼此金石之交的见证。

　　李鸿章的书法流传颇少，吴大澂致吴承潞的书札中，曾有言及关于李鸿章“索书者接踵而来，大半束之高阁，代求墨宝尤不易得也”。

　　吴承潞为金石大家吴云之子，福建布政使，有《延陵故札》稿本传世。其尚不可得李鸿章墨宝，乞请吴大澂代求，也是不易，故可知其珍，殊为难得也。

　　李鸿章的书法，一生临池不断，应属赵体一脉，又兼得苏黄风格，其书端庄中不乏生动，用笔按提有序，丰腴厚重，结体则内敛有致，疏密井然，笔墨酣畅淋漓，堪比一流书家。

　　此“十六金符斋”所书，即笔酣墨饱，藏锋于内，妍美畅达也。曾国藩曾评其书法：“观阁下精悍之色露于眉宇，作字则筋胜于肉。”，亦曾言其为人“才大心细，劲气内敛”，书风与修养，契合如一。

　　▲李鸿章为“北洋海军提督署”题“海军公所”

　　李鸿章曾有诗，云“秋风宝剑孤臣泪，落日旌旗大将坛。”，堪称清代政坛之孤臣，其逝世后，谥号文忠，可谓恰如其分，无怪乎梁启超言“吾敬李鸿章之才，吾惜李鸿章之识，吾悲李鸿章之遇”，其身负争议已久，然乱世之秋，又有何人可独善其身乎。

　　此外，由于吴大澂、李鸿章等，皆好金石，莫友芝亦与之有交契。上文有言，1868年，吴大澂应江苏巡抚丁日昌之邀，入书局襄办校刻。而莫友芝时任总办，二人朝夕讨论金石文字。

　　又1870年二月，吴大澂拜谒李鸿章时，留之幕府。同年三月中旬，莫友芝辞诂经书院将归，亦至鄂拜谒李鸿章，得与吴氏相聚。莫友芝作联相赠“其文有金石者贵，于山见嵩华之高”，可见彼时金石圈之交谊匪浅。

　　▲莫友芝像取自《清代学者像传》第二集，叶公绰辑，杨鹏秋摹绘

　　莫友芝（1811—1871）字子偲，自号郘亭，又号紫泉、眲叟，贵州独山人。晚清金石学家、目录版本学家、书法家，宋诗派重要成员。家世传业，通文字训诂之学，与遵义郑珍并称“西南巨儒”，其27岁时与郑珍合撰《遵义府志》，因其体例完备，材料详实，梁启超称为“府志中第一”。

　　其书法，四体皆精，为有清一代十大书法家之一。当代书坛泰斗沙孟海先生在其《近三百年书学》一文中评道：“学邓石如篆书的莫友芝最好，赵之谦、吴熙载其次”。

　　▲莫友芝（1811-1871）隶书《天门》四屏 水墨纸本

　　尺寸：168×39 cm.×4 66 1/8×15 3/8 in.×4 约5.9平尺（每幅）
　　题识：子穆二兄大人命书，京口舟次。弟莫友芝。
　　钤印：友芝私印、郘亭眲叟
　　说明：上款人或为范志熙（1815-1889），字月槎，一字子穆，号仕隐，湖北武昌人。咸丰十一年（1861）举人，官国子监助教，改扬州府淮北监制司同知。家富藏书，编有《范氏归馆书目》，著有《范月槎诗文稿》、《退思存稿》、《仕隐图题词》等。

　　莫友芝酷爱书籍，其遍历江南藏书文斋，着重研究版本目录学和金石学。又藏书极富，结交名士，搜访奇书，所藏宋、元、金、明清刻本、抄校本、稿本极多。

　　此书题识“子穆二兄大人命书，京口舟次。弟莫友芝。”，或即为藏书家范志熙，字月槎，一字子穆，咸丰十一年（1861）举人。少时励志于学，官国子监助教，改扬州府淮北监制司同知，后被保升江苏候被道，加三品衔。其不为功名所累，数次放弃科考机会，听任自然升迁，自称一生泱泱不得志，唯独仕隐求古书。

　　范志熙家富藏书，编撰有《范氏归馆书目》2册，著录其图书有4557种，有3745种是集部，经史子类图书仅数百种。藏书处有“木樨皂馆”，其藏书后送藏于江南图书馆（即今南京图书馆），其事迹见《蟑林辑传》。另著有《范月槎诗文稿》、《退思存稿》、《仕隐图题词》等。

　　另有同时期彭昱尧，清广西平南人，字子穆，又字兰畹。道光十七年举人。通经学，工古文。有《怡云楼稿》。

　　莫友芝的书法，其作品精到之处，不在赵之谦，杨守敬、张裕钊之下而或有胜之。姚华、陈子奋、王朝瑞均受过其书风影响。

　　此书为隶书书就，计有四屏，书风有独特面目。其取法多元，汇融陶铸，风格颇是清新卓异。

　　▲钤印对比

　　张鸣珂《寒松谈艺琐录》中有言“写汉隶方整斩截，笔力坚卓，近人惟莫偲翁有此力量。”即如此四条屏，用笔“纤而能厚”，果敢含忍，结体疏朗展拓，又部分笔划掺糅碑意，兼得遒逸之姿，观之格调古雅，汉隶风采，淋漓尽致也。

　　此外，书中笔意与体势可见《张迁》、《北海相景君铭》、《西狭颂》的清丽之风，故莫友芝的隶书，书卷气与金石味皆具，无怪乎书坛将其与邓石如相提并列，称之翘楚也。

　　▲徐三庚（1826-1890）

　　而徐三庚也精于金石文字，善篆隶篆书。其苦习《吴纪功碑》，参以金冬心的侧笔用法，纤细流丽，飘逸多姿，在吴熙载、赵之谦外另辟面目，于书坛中，亦自有重要地位。

　　▲徐三庚（1826-1890）隶书节录《李日华<味水轩日记>一则》四屏 水墨纸本

　　尺寸：178×47 cm.×4 70 1/8×18 1/2 in.×4 约7.5平尺（每幅）
　　题识：秣陵俞仲茅先生藏李泰龢行书大照禅师碑，二千余字，硬黄纸，笔法精整，清栗有欧虞风味。视它书欹侧疏豪者大不同。先生云此书自唐以来，即为高丽所以藏，故绝无宣和、政和等玺，羣玉、秋壑等印，与苏米等?。神庙末年，一弁得之平壤，将献之幕府媒进。予?辽事之必败，戒其毋遽往，已而果然。此卷遂留予处，藏之匧笥，稍酬之金帛，能满其意也。少卿仁兄大人属录李秀水《六揅斋》一则，即稀大雅鉴定，上虞弟徐三庚裦海甫。
　　钤印：徐三庚印信、裦海
　　出版：《墨缘-流入东瀛之后的中国书画》，图版11，チャイニーズアート株式会社，2013年。
　　说明：“少卿仁兄大人”应为傅泽鸿，其字少卿，湖南湘乡人。傅泽鸿咸丰十一年（1861）拔贡，官至绍兴知府，有《宝彝堂文存》二卷。其与杨沂孙、任伯年等人应有交往，并有书家、画家为之创作作品多幅。

　　徐三庚尤工篆隶，此节录《李日华<味水轩日记>一则》四屏即为其隶书典型面目，行笔潇洒，结体宜乎法度，用笔则中锋劲健厚实，侧锋妍媚飞动，取法金农，虚实相间，可谓“于秀逸之中，见苍茫老辣”。

　　笔势亦是遒劲灵动又不乏婉约，节律分明，字里行间刚柔相济，富有雄博之气，也充满书写意趣。又横画两端刀截的效果与纵画收尾“倒薤叶”的形状，则是直接效仿《天发神谶》的笔法，芒角外露，沉稳流畅，平正中寓之以生动，实是气象万千。

　　此作未署年款，然与杭州市博物馆藏其壬午年（1882）“要使、同驾”《隶书七言联》、以及私藏辛巳年所作“道识、风标”《隶书八言联》相较，可知为其晚年所书，浑厚与飘逸兼得，殊为可珍。

　　▲徐三庚（1826-1890）隶书节录《李日华<味水轩日记>一则》四屏 水墨纸本，局部

　　其篆刻则上溯秦汉，下逮元明，致力浙派，后又取法邓石如及汉碑额篆与天发神谶碑，别树一帜。近时篆刻家多宗之。

　　日人圆山大迂．秋山白岩等也远涉重洋投师门下，后将其篆法远播东瀛，使日本印坛篆刻风貌为之一变，因此徐三庚是近代对日本印坛产生深远影响的第一人。

　　上款人“少卿”，应为傅泽鸿，其字少卿，湖南湘乡人。傅泽鸿咸丰十一年（1861）拔贡，官至绍兴知府，有《宝彝堂文存》二卷。

　　同时期“少卿”者，另有刘和(1828-1856)，江苏靖江人，字筱周，一字少卿，是刘泰詹的小儿子。自幼聪颖，有“神童”之称，博通经史，除了应试八股文章外，诗词歌赋也自成一家。

　　以及曾铸（1849-1908）字少卿，福建同安人。少时博览群书，并酷爱绘画。后来沪帮父经商，成为上海有名资本家。

　　而以金石为尚，又身体力行者，不得不提康有为。其在书学理论上虽持见多有偏激，然其对碑学的阐幽发微，探赜索隐，以及精深书法造诣却是他人无可比附。

　　▲康有为（1858—1927）

　　其所提倡之秦汉北碑书风，言及魏碑“十美”之说，冲破帖学之天下一统，成为巨流，自此与帖学并重争辉。

　　其《广艺舟双楫》中亦言“碑学之兴，乘帖学之坏，亦因金石之大盛也。……当传完白之法，独得蕴奥。大启秘藏……迄于咸、同，碑学大播，三尺之僮，十室之社，莫不口北碑、写魏体，盖俗尚成　矣。”，从者如云，影响至深。

　　▲康有为（1858—1927）行书七言联  对联 水墨纸本

　　尺寸：145×39 cm.×2 57 1/8×15 3/8 in.×2 约5.1平尺（每幅）
　　题识：不肯低头事鸾鹤，偶然伸脚动星辰。康有为
　　钤印：康有为印、维新百日出亡十六年三周大地游遍四洲经三十一国行六十万里

　　康有为的书法浑重厚实迥然异于赵之谦的顿方挫折、节奏流动，也不同于何绍基的单一圆劲而少见枯笔。其书运笔轻视帖法，全从碑出，气势开展，饶有汉人古意。

　　此书为其归国后晚年佳作，笔墨点画浑厚，行笔流畅肆意，笔势率达，又逸趣纵横，大气磅礴，饶有古意也。弘一法师对康有为亦一直甚为仰慕，曾刻有一方印章“南海康君是吾师”。

　　事实上，康有为的书法中，尤以对联最为精彩，见气势开张、浑穆大气的阳刚之美。

　　此联所书“不肯低头事鸾鹤，偶然伸脚动星辰”，为非常豪迈的励志联，而钤印“维新百日出亡十六年三周大地游遍四洲经三十一国行六十万里”为吴昌硕所刻，盖其戊戌变法失败后，流亡海外的16年间，足迹几乎遍布全球。

　　由于清代金石之风盛行，后有“碑帖分野”，真变革之大时代也。保利2020年秋季拍卖，另有诸多佳作，篇幅所限，不一而足。

　　本文亦仅浮光掠影，以金石为题，难免挂一漏万，好之者可前往预展现场一窥究竟。

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